[59 /564] فضل سورة الإخلاص ولماذا تعدل ثلث القرآن - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين (الشرح الأول)

يقول مالك محمد الله التي تعدل ثلث القرآن من قال هذا ما الدليل الدليل قول النبي عليه الصلاة والسلام لأصحابه أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة قالوا كيف يا رسول الله قال الله أحد الله الصمد تعدل ثلث القرآن يعني السورة هذه تعدل ثلث القرآن إذا قرأتها كأنما قرأت ثلث القرآن في الأجر لا في الإجزة فهي تعدل ثلث القرآن في الجزاء لا في الإجزاء تبقى لهذا فرق بينما يعدل في الإجزة والجزاء نعم فرق عظيم إطعام عشرة مساكين في الصيام في كفرة الصيام تعدل كسوة عشرة مساكين في إيش في الإجزة في الجزاء قد تعدل فقد لا تعدل قد يكون الطعام أقل نفع للفقين من الكسوة وقد تكون الكسوة أقل نفعا والآجر على قدر النفع لكن في الإجزة إيش تعدل عتق الرقبة جنبنا عتق الرقبة هو إطعام الشرح مساكين هذا يعدل هذا في إيش وفي الجزاء لا ما يعدله عتق الرقبة أفضل واضح طيب هنا تعدل ثلث القرآن في الجزاء ولا في الإجزة في الجزاء لا في الإجزة ولا يلزم من التعادل في الجزاء التعادل في الإجزة ولهذا ثبت عن نبي عليه الصلاة والسلام أن من قال لا إله لله وحده لا شريك لها له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرات فكأنما أعتق أربع أنفس من بني إسماعي من العرب أشرف الناس نسبا نعم طيب واحد عليك كفارات أربع جامع في نهار رمضان وظاهر من زوجته وقتل نفسا خطأا مؤمنة وأقسم وحنث في كفارة في يمينة وقال هذه عشر مرات وقال الحمد لله هذه تعدل أربع رقاب من بني إسماعي ولا عليه شيء ماذا نقول له لا تجزي لا تجزي طبعا لكن في الإجزة أي في الجزاء نعم تعدل هذا كما قال نبع عليه الصلاة والسلام هذا رجل دخل في الصلاة وقرأ قله الله أحد ثلاث مرات فقال إن قله الله أحد تاج ثلثة القرآن وأنا قرأتها ثلاث مرات إذن تغن عن الفاتفة لأنه قرأت ثلث وثلث كم ذولا ثلثان وثلث كامل إذن لا أقرأ الفاتفة يصلح ولا ما يصلح ما يصلح إذن لا يلزم من المعادلة في الجزاء المعادلة في الإزة واضح فالقرآن أحكام وأخبار عنهم الآخر وعن القدر وغيره وغيره لابد من قراءته لا تمسك المصحف تقول لبقرة قلو الله أحد أقراه مثلا ثلاث مرة أكون حفظت القرآن عشر مرات ويكفي ولا نبقى القرآن أبدا هذا خطأ لأنه لا يلزم من المعادلة في الجزاء المعادلة في الإزة تعجل ثلثة القرآن ما وجه كونها تعجل ثلثة القرآن لأن نعلم أسأل هذا السؤال لأننا نعلم أن الشرع حكمه فلابد أن يكون هناك سبب لكونها تعجل ثلثة القرآن قال العلماء لأن مباحث القرآن خبر عن الله خبر عن المخلوق أحكام كم ذولي؟ ثلاثة ولا في غيرها ما في غيرها خبر عن الله قالوا إن قله الله أحد تتضمن عن المخلوق كالإخبار عن الأمم السابقة والإخبار عن الحوادث الحاضرة وعن الحوادث المستقبلة الثالث أحكام أقيموا وآتوا لا تشركوا وما أشفى ذلك واضح؟ هذا وجه كونها تعجل ثلثة القرآن هذا هو أحسن ما قيل في معنى كونها تعجل ثلثة القرآن