[53 /564] هل هناك أسماء لله مثبتة ومنفية؟ - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين (الشرح الأول)

طيب المؤلف يقول فيما ثبت وسمع فيما وصف وسمع الصفات كما فهمتهم بارك الله فيكم فيها مثبت وفيها منفي لكن قولوا لعني الأسماء فيها مثبت قولوا لا الأسماء فيها مثبت كلها مثبت كلها مثبتة أين النفي فيها والمؤلف يقول فيما وصف وسمع أين الاسم الذي نفى الله عن نفسه ما فيه لكن أسماء الله تعالى نفسها المثبتة منها ما يدل على معنى إيجابي ومنها ما يدل على معنى سلبي انتبه ومن هنا أو هذا هو مورد التقسيم في النفي والإثبات في النسبة لأسماء الله أي أن أسماء الله تنقسم إلى ما مدلولها إلى أسماء مدلولها إيش إيجابي وأسماء مدلولها سلبي فمن هنا صح أن نقسم إلى هذا التقسيم مثال الأول كثير التي مدلولها إيجابي كثير مثال التي مدلولها سلبي مثل السلام السلام وش معنى السلام قال العلماء معنى السالم من كل نقص وعيب إذن فمدلوله إيجابي ولا لا سلبي بمعنى ليس فيه نقص ولا عيب القدوس قريب من معنى السلام يعني لأن المنزه عن كل نقص وعيب فأسماء الله إذن تنقسم إلى إثبات ونفي لا باعتبار لفظها أنها ترد من في أن اللفظ يرد من فيا هذا لا لأن الذي يرد من فيا ليس بتابت حتى نقول إنه اسم من أسماء الله لكن مدلول الأسماء ينقسم إلى قسمين إيش موجب ومنفي أو تدل على إيجاب وسلب فالدالة على الإيجاب كثيرة والدالة على السلب قليلة لكنها موجودة لكنها موجودة فصارت الآن صارت عبارة المؤلف سليمة ولا لا سليمة وصحيحة وهو لا يريد بالنسبة للأسماء أن هناك أسماء منفية لأن الاسم المنفية ليس ليس باسم الله نفاه الله عن نفسه لكن مراده أن مدلولات أسماء الله إيش ثبوتية وسلبية