[34 /564] معنى قول السلف في الصفات أمروها كما جاءت من غير كيف - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين

كذلك أيضا نقل عن أئمة السلف الأوزاعي وغيره نقل عنهم أنهم قالوا في آيات الصفات وأحاديثها أمروها كما جاءت بلا كيف هل هذا يدل على أنهم يثبتون لها معنى؟ طيب يدل على أنهم يثبتون لها معنى معنا من وجهي أولا أنهم قالوا أمروها كما جاءت ومعلوم أنها هي ألفاظ جاءت لمعاني ما جاءت عبثا جاءت لمعاني فإذا أمررناها كما جاءت لازم من ذلك أن نثبت لها معنى ثانيا قولهم بلا كيف لأن نفي الكيفية يدل على وجود أصل المعنى إذا قل أثبت هذا ولا تكيف الأصل ثابت أو لا؟ إيه نعم لماذا؟ لأن نفي الكيفية عن شيء لا يوجد لغو وعبث إذن هذا الكلام المشهور عند السلف أمروها كما جاءت بلا كيف يدل على أنهم يثبتون لهذه النصوص معنا من الوجهين الذين يذكرنا أمروها كما جاءت؟ والثاني بلا كيف لأنها ألفاظ جاءت لمعاني لا لمجرد أن يقرأها الناس فقط كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبر آياته ثاني قولهم بلا كيف لأن نفي الكيفية يدل على وجود إيش أصل المعنى؟ إذ نفي الكيفية عما لا وجود له ما؟ لغو من القول ما له معنى؟ مدام مو موجود ليش تقول لا تكيف فلولا أنه موجود ما صح أن يقال بلا كيف وهذا أمر والحمد لله معروف معروف للسلف جميعا أنهم يمرونها ما فيه السؤال لعندها لقامة أي طيب إذن نقول أمروها كما جاءت بلا كيف يدل على أنهم يثبتون لهذه النصوص معنا وش اللي عندك؟ أي نعم ربما أيضا يدل هذا أنهم أنكروا شيئا سمعوه من الصفات وقال ما فرقوا هؤلاء يجدون لقاة عند محكمه ويهلكون عند متشابهين طيب نأخذ الدرس الجديد الآن قال ومن غير تكيف هذا ذكرنا يا أخو ذكرناه وذكرنا أدلة أدلة امتناعه من السمع مش بعد؟ والعاقل من السمع أتينا بآيتين ومن العاقل أتينا بدليلي من السمع قل إنما حرم ربي الفواحشة ما ظهر منه وما بطن والإثم والباغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم نزل به سلطانا وأن تقول الله ما لا تعلمهم وقوله ولا تقفوا ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا ومن العاقل أنه لا يمكن معرفة كيفية الشيء إلا من مشاهدته أو مشاهدة نظيره أو الخبر الصابق عنه وهذا منتفل فيما يتعلق بصبات الله ثانيا أنه إذا لم تعلم الكيفية فلا يمكن الكيفية الذات يعني إذا لم تعلم كيفية الذات فلا يمكن أن تعرف كيفية الصفة لأن الكلام في الصفة فرعا عن الكلام في الذات عرفت الآن لو قال لك القائل فلان في بيته الآن جالس تستطيع تحكي لي كيفية جلوسه الآن يقول ولا فلان بالقهوة جالس تستطيع أن تبين كيفيته لا تستطيع مع العنب عن كيفياته يقدر أن الواحد يجيب كل كيفية يمكن أن يجزع عليه الإنسان ويقول أحد هذه الكيفيات هذا إذا كان بالنسبة للمخلوق فكيف بالنسبة إلى الخالق