1555- هل ورد فضل في صيام تسع أيام من ذي الحج /سؤال على الهاتف 📞 /ابن عثيمين

السلام عليكم وعليكم السلام كيف حالك الشيخ سيئا والحمد لله وتسقط العمرك عن صوم تسع للحجة ماذا الورد على صلى الله عليه وسلم وصحابته أعد أعد عن الصوم الثقى التسع الأوال من ذا الحجة نعم هل ورج على صلى الله عليه وسلم أبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ها من أيام العمل الصالح فيهن حب إلى الله من هذه الأيام العشر قالوا ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل أو قال إلا رجلا أرج بنفسه وماله فلم يرجل من ذلك بشيء وإني أسألك وأسأل غيرك ممن أوقع الشك عند كثير من الناس في صيام الأيام التسعة أسألك هل الصوم من العمل الصالح أو لا نعم نعم نعم نعم طيب هل هناك دليل يخرج الصوم من هذا العموم لا والله الجواب لا نعم لكن وإذا جاء النص قولا عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فالأصل أن الصحابة أملوا به سواء نعلمنا عملهم به أم لم نعلم لأننا متعبدون بما يبلغنا عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم أفهمت نعم نعم طيب إذا ما بالنا نقول للناس إنه لم يرد صومها أولا أن النفي شديد إذ أن النفي أحتاج إلى إحاطة تامة وهذا متعثر أو متعدل ثانيا أن معنا عموما من أصدق الناس وأعلم الناس وأنصح الناس محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم لا من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشرة طيب الصحابة صموها ما نتبعناهم لكن هل الله يسألنا يوم القيامة هل عملنا الصحابة أو لا أو يسألنا هل عملنا بما سمينا عن رسول الله أجب أجب لا لا عملنا بما عمل رسول الله صلى الله عما سمينا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما قال عز وجل ويومين دين فيقولوا ماذا أجبتم ومرسلين إذاك الله خير أما قول هؤلاء المشبهين العمل الصحابة أقول هل كل قول قاله الرسول نعلم أن الصحابة عملوا به شيء متعذر أو متعسر لنقول الأصل أن كل قول قاله الرسول فالصحابة أسبق الناس إلى الخير فيه إذاك الله خير فصم تسعد الحجة وآخرها أفضلها وهو يوم عرفة فقد صئل النبي صلى الله عليه وسلم عن ثوم يوم عرفة فقال أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده وهذا في غير الحجاج أما الحجاج فلا يصومون يوم عرفة نعم نعم