1386- إذا وصل الحاج لبيت الله الحرام ماذا عليه ان يفعل؟ /سؤال على الهاتف 📞 /ابن عثيمين

فضيلة الشيخ هذا سائل يقول إذا وصل الحاج أو المعتمر إلى البيت الحرام فما المشروع في حقه أفتونا بذلك مأجوري بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إله ومدين المشروع في حقه أن يستحضر بقلبه أنه وصل إلى بيت الله الذي قال الله تعالى فيه وطهر بيت للطائفين والعاكفيين والقائمين والركع السجود وطهر بيت للطائفين والقائمين والركع السجود وأنه مقبل على عبادة من أفضل العبادات وهي الطواف بالبيت فإذا دخل المسجد قال بسم الله والسلام على رسول الله اللهم اطل لذنوب وافتح لأبواب رحمتك ثم يتجه إلى الحجر الأسود فيستلمه أن يمسحه بيده الزمنى ويقبله إن تيسر له فإن لم يتيسر استلمه بيده الزمنى وقبل يده فإن لم يتيسر أشار إليه ويقول عند ابتداء الطواف بسم الله والله أكبر اللهم إيمانا بك وتصديقا بكتابك ووفاة بعهدك واتباعا لسنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم ثم يذكر الله تعالى ويدم أشاء بطوافه إلى آخره ما حكم سنة الطواف وأين تصلى فضيلة الشيء؟ لأن السائل ترك الطواف نعم إذن نذكره نعم نقول إذا استلم الحجر وذكر الله تعالى بماذا؟ ذكرناه فإنه يجعل الكعبة عن يساره ويطوف سبعة أشواط ابتداء من الحجر وانتهاءا بالحجر وفي الأشواط الثلاثة الأولى يرمل الرجل أن يسع المشي دون أن يمد الخطأ بل يسع المشي وخطاه على المحتاج يسع المشي في الأشواط الثلاثة الأولى ويطبع في جميع الطواف أن يجعل وسط ردائه تحت إبطه الأيمن وطربي على كتبه الأيسر وإذا مر بالركم اليماني استلمه أي مسحه بيده اليمنى إن يسر وإلا فلا يشير إليه لعدم ورود ذلك عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ويقول بين الحجر بين الرقص اليماني والحجر الأسود يقول ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار فإن فرغ منها قبل أن يحاذي الحجر كررها مرة ثانية وثالثة أما في بقية طواف فيدعو بما أحب لس هناك دعاء معين سوى ما ذكرته فيما بين الرقص اليماني اليماني والحجر الأسود وأما ما في أيدي كثير من الناس من كتيبات كتب فيها دعاء الشوط الأول دعاء الشوط الثاني دعاء الشوط الثالث فإن ذلك بدعة ينبغي للإنسان تجنبه ثم إن فيه محذورا آخر وهو أن قارئ هذا الدعاء يقرأه وهو لا يعرف معناه في غالب الأحيان ثم إن فيه محذورا ثالثا وهو أنه إذا كان المطاف مزدحما فإن الدعاء ينتهي قبل انتهاء الشوط فتجد بعض الطائفين ساكتا لا يدعو لأنه انتهى دعاء الشوط على حسب ما خططه وربما يكون مسلعا والمطاف واسعا فينتهي الشوط قبل انتهاء الدعاء فيقطعه ولو لم يكن في هذا الدعاء الذي يخص كل شوط بدعاء معين إلا أنه بدعة لم يرد عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لكان كافيا في تحذير المرء