1361- ما هي صفة الحجاب الشرعي وما حكم لبس القفازات ؟ /سؤال على الهاتف 📞 /ابن عثيمين

السائلة من وهران الجزائر ألف هراء لا استعرضنا سؤالا لها في حلقة سابقة بقي لها هذا السؤال تقول ما هي صفات الحجاب الإسلامي وهل يفرض على المرأة وضع النقاب والقفازين أرجو منكم الإفادة جزاكم الله خيرا الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحاب ومن تبعهم في إحسان إلى يوم الدين الحجاب الشرعي أن تغطي المرأة كل ما يخشى كل ما تخشى الفتنة من ظهوره وأهمه الوجه فيجب على المرأة أن تستر وجهها عن ندجال الذين ليسوا من محارمها بغطاء ساكد لا خفيف يرى من ورائه الوجه وعما النقاب فإنه كان من عادث نساء الصحابة رضي الله عنهم وذيذ ذلك قوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم في المرأة إذا أحمت لا تنتقل المرأة وكذلك لبس القفاذين كان من عادث نساء الصحابة بقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في المرأة إذا أحرمت لا تلبس القفاذين ولأن في ذلك ستفا لكفيها وإظهرهما أي إظهروا طفين من أسباب الفتنة ولكن إذا خيط من النقاب أن يكون سببا لتوسع النساء بأن تفتح لعينيها أكثر من الحاجة حتى يبدو بعض وجهها من فوق العين أو من تحتها فحينئذ نمنع منه منع دريعه لأن ما يؤدي إلى المحرم كثيرا فإنه ينبغي منعه ولهذا منع أممين عمر وخطاب رضي الله عنه من بيع أمهات الأولاد لما كثرت تقيق بين الأم وولدها وكان بيع أمهات الأولاد سائغا في عهد النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وعهد أبي بكر رضي الله عنه وأول خلافة عمر وكذلك منع رضي الله عنه من رجوع المرأة إلى زوجها إذا طلقها ثلاثا ليس بينهن رجعة من أجل أن يمتنع الناس عن مثل هذا الطلاق لأن الطلاق الثلاثا بدون رجعه طلاق محرم وهو من اتخاذ آية الله فلما كثر ذلك من الناس فأرضي الله عنه أن يمنع من طلق ثلاثا من الرجوع إلى زوجتي حتى ينتهي الناس عن هذا الطلاق المحرم فنحن لا نقول إن النقاب حرام وكيف نقول ذلك وقد كان معمولا به في عهد النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لكن نقول إننا نمنع منه لأن النساء يتوسعن فيه وعلى هذا فيجب على المرأة أن تغطي وجهها قطاءا كاملا لا يبدو من وجهها شيء لكن إن استعملت النقاب على وجه لا يخشى منه التوسع فلا بأس أي أن تفتح لعينيها بقدر ما تنظر فهذا لا حرج فيه وقد فهم بعض أهل الأغراض السيئة من كلامنا هذا أننا إذا منعنا النقاب لكونه وسيلة إلى كشفي أكثر من اللازم أن النقاب لا يجوز وأنه يجب كشف الوجه وهذا فهم خاطئ ضاد فنحن نقول يجب أن نغطى الوجه كاملا لكن لا بأس بالنقاب إلا أن يترتب عليه محذور شرعي ويكون ذريعة إلى توسع النساء فحينئذ نمنعه منع تربية وليس منعا شرعيا أي أنه ليس هناك ذريم يدل على تحريم النقاب لكن تحريمه من باب سد الزرائع بل أقول لكن منعه ولا أقول تحريمه لكن منعه من باب سد الزرائع وما من شك أن بعض المجتمعات الإسلامية تكشف النساء فيها وجوههم وربما تكشف رقابهم ونحواهم وتكشف كفهم وربما تكشف الذراعي إلى غير ذلك من التوسع المذموم الذي يندى له جميل ومن المعلوم أنه في مثل هذه المجتمعات ستجد المرأة التي تتحجب تحجبا شرعيا تتجد مضايقة وربما تسمع كلاما وربما يؤدي ذلك إلى أن يسخر بها أمامها وربما تضرب ولكن عليها أن تصبر وتحتسب فإن الصبر على الأدافر الله عز وجل من أفضل الأعمال قال الله تعالى يا أيها الذين آمنوا صبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تتلهم بالنسبة للقفازين تقول السائلة أول قفازين ذكرت أن هذا من عادة النساء والصحابة طيب وعلى هذا المشروع أن تكون