1360- ما هو الإحرام وما الذي يشرع لمن أحرم للحج أو العمرة ؟ /سؤال على الهاتف 📞 /ابن عثيمين

شيخ محمد هذا سائل يقول ما هو الإحرام وما الذي يشرع لمن أراد الإحرام بحج أو عمره الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين الإحرام نية الدخول في النسك أي نية التلبس بالنسك كما ينوي الإنسان الدخول في الصلاة فيكبر تكبير الإحرام والعنساك ثلاثة إفراد وتمتع وقران وأفضلها التمتع ثم القران ثم الإفراد أما التمتع فهو أن يحكم الإنسان عند الميطات بعمره فإذا وصل إلى مكة طاف وسعى وقصر ثم حل حلا كاملا فإذا كان يوم السمادة منذ الحجة أحرم بالحج وأما القران فهو أن ينوي الإحرام بالعمرة والحج جميعا أو ينوي العمرة أولا وفي أثناء ذلك قبل أن يطوف يدخل عليه الحج وفي هذه الحال إذا وصل إلى مكة فإنه يطوف طوافا يسمى طواف القدوم ثم يسعى للحج والعمرة سعيا واحدا ثم يبقى على إحرامه إلى يوم العيد وأما الإفراد فهو أن يحرم بالحج وحده إذا وصل إلى الميطات فإذا وصل إلى مكة طاف طواف القدوم ثم سعى للحج ثم قطع على إحرامه إلى يوم العيد وأما ماذا يفعل عند الإحرام فإنه يتجرد من ثيابه ثم يغتسل كما يغتسل للجنابة ثم يطيب رأسه ولحيته ثم يلبس ثياب الإحرام إزارا ولداء أبيضين للرجل أما المرأة فإنها تلبس ما شاءت من الثياب إلا أنها لا تتبرد بالزينة لأنها منهية عن ذلك وفي الطيب تتطيب المرأة بما رائحته خفيفة حتى لا تفتن من حولها من بجال وعند إرادة الإحرام أي عند نية الدخول في النسك ينوي بقلبه أنه دخل في النسك الذي يريده من تمتع أو قران أو إفراد ثم يلبي به فيقول في التمتع لبيك عمرة ويقول في القران لبيك عمرة وحجا ويقول في الإفراد لبيك حجا يقول عاشرة الله عنها خرجنا مع النبي صلى الله عليه وعلى الله وسلم في حجة الوداء فمنا من أهل بحج ومنا من أهل بعمرة ومنا من أهل بحج وعمرة وهذه هي الأنثاك الثلاثة التي أشرنا إليها من قبل ثم هل يشترط عند الإحرام أن محلي حيث حبستني ذهب بعض أهل العلم إلى أنه لا يشترط وقال بعض العلماء بل يشترط وقال بعض العلماء بالتفصيل فيشترط إن كان يخاف من مانع يمنعه من إثمام النسك ولا يشترط إذا كان لا يخاف من ذلك وهذا القول هو القول الراجح الذي تجتمع به الأدلة فإذا كان الإنسان خائفا مما يمنعه من إثمام نسكه مثل أن يكون مريضا يخشى أن يزداد به المرض ولا يتمكن من اكمال النسك فهنا يشترط وكذلك لو كانت المرأة قريبة الحيظ فخافت أن يصيبها الحيظ قبل أن تتمكن من الطواف ففي هذه الحال نقول الاشترط وفاعلة الاشتراط هو أنه إذا وجد هذا المانع فإن الإنسان يحل من إحرامه بدون أي شيء هذا ما يفعله الإنسان