34- معنى العزيز الحكيم I فوائد من شرح📗 القواعد المثلىI #ابن_عثيمين / كبار العلماء

إن الله عزيز حكيم سبحان الله عزيز أي ذو عزة والعزة الغلبة والسلطة حكيم ذو حكمة والحكمة أن يوضع الشيء موضعه فلا يقال ليته في عير هذا المكان وكذلك الحكيم من الحكم فهو عز وجل له الحكم المقرون بالحكمة ولهذا يجب عليك أن تؤمن بأن كل ما حدث في الكون من مكروه ومحكوب فإنه صادر عن حكمة وحينئذ لا يمكن أن تعترض عليه الحروب التي تقع بين المسلمين وأعدائهم المخاوف التي تقع في البلاد الجد جد الأرض قحة السماء كله مكروه لكن يجب أن تعتقد أنه لحكمة وهو بهذه الملاحظة يكون محكوباً فهو محكوب من وجه مكروه من وجه آخر أؤمن بهذا يا آخر لا يفوتنك الإيمان بهذا وحينئذ إذا آمنت هذا الإيمان اطمأننت لما يجري في الكون من محكوب ومكروه سواء كان عاماً أم خاصاً نجهد ورح لنا ورح طيب إذا آمنت بهذا استرحت فلا يصيبك نكد عند المؤذيات ولا بطر عند المحبوبات ولهذا قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم عاجباً لأمر المؤمن عاجباً استحساناً لأمر المؤمن إن أمره كله خير وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن إن أصابته ضرى صفر واحتسب الأجر فكان خيراً له وإن أصابته صفرى شكر واعترف لصاحب الفضل بفضله فكان ذلك خيراً له طيب الحكم السرعي كذلك يجب أن تؤمن به إذا ثبت أن الله حكم به ورسوله ولا تقل لماذا كان هذا حرام له وهذا حلالاً أو هذا واجباً وهذا غير واجب لا تقل هاكم لا تقل لماذا يجب الوضوء من لعوم الإبل ولا يجب من لكم الغنم أبداً لماذا؟ لأن هذا الحكم الشرعية صادر عن إيش؟ عن حكم أي إنسان يعارضك تقول هذا حكم الله ورسوله ولم يكن إلا عن حكمه ولهذا لما سئلت أم المؤين عائش رضي الله عنها قيل لها ما بان الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة لم تذهب تلتنس العلة قالت كان يصيبنا ذلك فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة فعللت بالحكم المسؤول عنه لماذا؟ أجيب أيها الأذكية لأننا أعلم أن حكم الله صادر عن حكمة لا شك ولقصولنا قد لا نترك الحكمة وقد ننتمسها فنصيب أو نصيب نعم