1106- من تناول شيئا من المفطرات ناسياً او جاهلا ماذا عليه؟ /سؤال على الهاتف 📞 /ابن عثيمين

هذا السائل فضيلة الشيخ يقول بالنسبة للمفطرات في رمضان من تناول شيئا منها ناسيا أو جاهلا ماذا عليه الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأطحابه ومن تبعهم بإحسان إله ودين من تناول شيئا من المفطرات أو فعل شيئا منها ناسيا أو جاهلا أو مكرها لغير مختار إنه لا إثم عليه ولا قضاء عليه ولا فرق في هذا بين الأكل والشرب والجماع وغيرها وذلك قول الله تبارك وتعالى ربنا لا تآخرنا من نسينا أو أخطعنا قال الله تعالى قد فعلت ولقوله تعالى وليس عليكم جناح فيما أخطعتم به ولكن ما تعمل قلوبكم ولقوله تعالى من كفر بالله من بعد إيمانه إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان لكن من شرح أبيكم بالصلاة عن فعليهم غضبوا من الله ولهم عذاب عظيم وجه الدلالة من هذه الآيات الثلاثة أن الله سبحانه وتعالى قال آية الأولى ربنا لا تعاخذنا إن نسينا أو أخطعنا قال الله تعالى قد فعلت والنسيان هو دهول القلب عن شيء كان يعرفه من قبل والخطأ هو الجهل بالشيء وأما وجه الدلالة من الآيات الثانية فلقوله يسع عليكم جناح فيما أخطعتم به أي فعلتموه غير متعمدين فعله ولكنكم جاهلون بتحريمه مثلا وأما وجه الدلالة من الآيات الثالثة ويمن كبر بالله من بعد إيمانه لآخره لأنه إذا كان بكم الكفر يرتفع عمن أكره ما دونه من المعاصي من باب أولى على هذا إذا أكل الإنسان أو شرب يظن أن الفجر لم يطلع ثم تبين أنه طالع إنه لا إثم عليه ولا قضاء عليه وكذلك من جامع زوجته قبل أفضع الفجر ولكنه لم ينزع أطلع الفجر إنه لا إثم عليه ولا كفاره ذلك من نسي أكل أو شرب إنه لا إثم عليه ولا كفاره بقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم من نسي هو الصائم أكل أو شرب فليتم صومه إنما أطعمه الله وسقاه هكذا أيضا أو أكل أو شرب يظن أن الشمس قد غربت ثم تبين أنها لم تغرب إنه لا إثم عليه ولا كفاره ثم رواه البخاري عن أثماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت أفطرنا في عهد النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في يوم غيم ثم طلعت الشمس ولم تذكر أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أمرهم بالقضاء ولو كان القضاء واجبا أمرهم به النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ولو أمرهم به يبقي محفوظا ونقر إلى الأمة بعد ذلك لما لم ينقل ولم أنه لا قضاء عليهم كذلك لو أن الإنسان مضمض دخل الماء إلى جوفه ونقصت فإنه ليس عليه إثم ولا قضاء ذلك لأنه غير مختار لهذا وخلافة القول أن من فعل شيئا من المفطرات ناسيا أو جاهلا أو بغير اختياره فإنه ليس عليه إثم لا قضاء لأدلة التي ذكرناها وهذا من فضل الله ورحمته الحمد لله من مقتضاء قوله صبارك وتعالى حديث القدس إن رحمته سبقت غضبه