26- شرح حديث إني أجد نفس الرحمن من قبل اليمن I فوائد من شرح📗 القواعد المثلىI

المثال الثالث إني أجد نفس الرحمن من قبل اليمن المثال الثالث من الأمثل التي سنسوقه لكن بدأنا بهذا لأن الغزال نقله عن إمام أحمد المثال الثالث إني أجد نفس الرحمن من قبل اليمن وجوا أن هذا الحديث رواه الإمام أحمد المسند من حديث أبي هرير رضي الله عنه قال قال المبي صلى الله عليه وسلم ألا إن الإيمان يماني والحكمة يمانية وأجد نفس ربكم من قبل اليمن قال في مجمع الزوائد إجابه الرجال الصحيح غير شبيب وهو ثقة قلت وكذا قال في التقريب عن شبيب ثقة من الثالث وقد روى البخاري نحوه في التاريخ الكبير إذا ليس في الصحيح ولا في أحد لكنه لا بأس له لكن كيف نجب عنه وهذا الحديث على ظاهره والنفس فيه اسم مصدر نفس ينفس تنفيسا مثل فرج يفرج تفريجا وفرجا الحمد لله نفس بمعنى تنفيس وليس بمعنى الهواء الذي يخرج من الهواء طيب وهل نفس تأتي بمعنى تنفيس نعم اسما فرج المضالب يفرج المصدر تفريجا اسم المصدر فرجا نفس المضالب ينفس المصدر تنفيسا اسم المصدر نفس إذا النفس بمعنى تنفيس نعم قال في لا لا أهل الله هكذا قال أهل اللغة كما في النهاية والقاموس ومقاييس اللغة قال في مقاييس اللغة النفس كل شيء يفرج به عن مكروب ومنه النفس فالنون والفوسين دال على التفريج وإزالة الكرب فيكون معنى الحديث أن تنفيس الله تعالى عن المؤمنين يكون من أهل اليمن قال شيخ رسام بن تيمير رحمه الله وهؤلاء هم الذين قاتلوا أهل البدة وفتحوا الأمصار فبهم نفس الرحمن عن المؤمنين الكربات انتهى صفحة 398 كم ستة مجموعة تاوش رسام بن قاسم الحمد لله إذن لا أشكال الآن هل نحن صرفنا الحديث عن ظاهره لا ولكن أولناه إلى معنى يحتمله أما المعنى الذي إذ قد يدعني المدعن أنه ظاهر فهذا لا يليقه الله عز وجل لا يليقه لأن الله تعالى محكم في كل شيء وأينما تولون فتم وجه الله وليس يأتي من جهة واحد على فرض أنه يأتي لذلك نقول هناك منع وتسليم المنع أن نقول إن هذا الحديث لا يدل على ما على ما توهمتموه من أن المراد بالنفس الهواء الخارج منذئة أصل لا يدل وأما التسليم فنقول نعم هو ليس بتسليم في الواقع بل نقول إن المراد بنفس ايش التنفيذ فهي اسم مصدر اسم مصدر وأتينا بشاهد للغة العربية فارجع وفرج تبريجا وإيش وفرج هنا