1094- ما يحرم ويكره على الصائم في رمضان /سؤال على الهاتف 📞 /ابن عثيمين

هناك أشياء شيخ محمد تحرم أو تكره في حق الصائم لعلكم تتحدثون عن هذه الأشياء المحرمات على الصائم نوعا محرمات من أجل الصيام وهذه هي المفطرات ومحرمات عامة مثل الكذب والغيبة والنميمة والغش والاستماع إلى الأغاني المحرمة وما أشبه ذلك أما المفطرات فإذا تناولها الصائم أفضر يعني فسد صومه وأعظمها الجماع فمن جامع زوجته وهو في حال يجب عليه الصوم فإنه يتعلق بجماعه خمسة أشياء الإثم لأنه أفضر يوما من رمضان بلا عذر والثاني وجوب الإنساك بقية اليوم لأن هذا اليوم يوم محترم يجب صومه والثالث وجوب القضاء على هذا الذي جامع في نها الرمضان والرابع وجوب الكفارة وهي كفارة مغلرة عذق رقبه إن لم يجد صيام شهرين متتابعين فإن لم يستطع إضحام ستين نسكين والخامس فساد الصوم فهذه خمسة أشياء تترتب على من جامعها في نها الرمضان والثوم واجب عليه الإثم وفساد الصوم ووجوب الإنساك بقية اليوم والقضاء والكفارة أما إذا جامع وهو صام في نها الرمضان لكنه في سفر فلا شيء عليه إلا القضاء فقط يعني تمتب عليه أربعة الشام الخمسة لا يزمه إلا القضاء فقط فلو قدر أن الإنسان كان معه أهله في سفر وقد صامى في رمضان ثم أراد أن يأتي أهله في هذا اليوم فله ذلك ولكن لا صومه يفسد ويجب عليه القضاء يفسد لأنه صام لأنه جامع ويجب عليه القضاء وفي هذه الحال يعني إذا جامعه مسافر يعكل ويشتط بقية أومه ولا حرج عليه والمفقرات كلها إذا فعلها الإنسان ناسيا أو جاهلا أو مكرها غير مريض لها فلنس عليه إثم ولا قضاء فلو أكل الإنسان أو شرب يظن أن الشمس قد غربت وتبين أنها لم تغرب فصيأمه صحيح لكن من حين أن يتبين له أنها لم تغرب يجب عليه الإنسان ودليل ذلك عموم قوله تعالى ربنا لا تآخذنا إن نسينا وأفطعنا فقال الله تعالى قد فعلت ومن السنة ما روى البخاري عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما أن الناس أكثروا في عهد النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في يوم غيم ثم طلعت الشمس ولم ينقل أنهم أمروا بالقضاء ولو كان القضاء واجبا عليهم لأمرهم به النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ولو أمرهم لنقل إلينا وكذلك أيضا لو أن الإنسان كان صائما فنسي فأكل أو شرب فليتم صومه ولا قضاء عليه لقوله تعالى ربنا لا تآخذنا إن نسيناها وأخطأنا وهذا عهد ولقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم من نسعه وصائم فأكل أو شرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه لكن بمجرد ما يذكر يجب عليه الإمساك حتى لو كانت اللقمة في فمه وجب عليه لفظها