21- حكم تطليق الزوجة في طهر قد جامعها فيه أو في النفاس أو في الحيض I فوائد 📗 القواعد المثلى

كذلك أيضا في مسألة الطلاق الأصل أن الرجل إذا طلق وقع طلاق ما لن يذكر مانعا ولهذا لا نرى من الحسن ما يفعله بعض الناس الذين يكتبون المحاضر يقول له مثلا طلقتها قال نعم قال هل في حيض؟ قال لا قال في طهن جمعت فيه؟ قال لا ما حاجة لهذا لأنه بالاتفاق لا يشترى انتفاء المانع وإلا لكان كل إنسان يولد علينا مسألة فرضية وفرضية نذكر الموانع جاء إنسان مثل باع على شخص بيع هل نقول هل بعته بعد أداني جمعة الثاني؟ ما ما يشعر فالأصل أن الأشياء ما يشعر على شروقها وانتفاء موانعها إذا وجد المانع إذا ذكر المانع ينظر فيه فهؤلاء الذين أحيانا يكتبون محاضر لكثير الطلاق أراهم الآن يذكرون هل طلقتها في قهن جمعت فيه؟ هل يا حائر؟ هذا لا حاجة للسؤال عنه أولا لأن جمهور أهل العلم ومنهم المدهب الأربع يرون أن الطلاق في الحيض واقع وأن الطلاق في قهن جامعة فيه واقع أفهمتم؟ إذا كان أكثر علم على هذا وأنه لو وجد هذا المانع في أسبب المانع كيف ننبش؟ ثم إذا نبشنا عن هذا وصار طلق الرجل المرأة وأول طلقه في عام عشرة طلقها وهي حائر وفي عام 11 طلقها في قهن جامعة فيه وفي عام 12 طلقها في غضب شديد قضينا ما ستطلق؟ نفتح للناس أبواب مع أن نعلم علم اليقين أن لو أنها تزوجت بعد الطلاق الأول هنا قد غدتها نعم فأنا لم يقل شيء لم يقلها لزوجت ففتح أبواب الحيل للناس غضب ذكرت هذا لأنه أنا يقع عن عندي هذا كثيرا لكن ربما يقع عندكم أيضا لا تسألوا هل أنت طلقتها في حيض أو في طلن جامعة فيه أو لا كذلك يتبس على بعض الناس حتى على العلم الطلاق في النفاس هل هو حرام للحلال؟ بعض الناس يقول حرام حتى طلبت العلم وهذا خطأ ليس حراما وقول النبي صلى الله عليه وسلم في قضية ابن عمر ثم لقى طاهرا أو حاملا طهرا منين من الحيض أقلب الشريط من فضلك كذلك يتبس على بعض الناس حتى على العلم الطلاق في النفاس هل هو حرام للحلال؟ بعض الناس يقول حرام حتى طلبت العلم وهذا خطأ ليس حراما وقول النبي صلى الله عليه وسلم في قضية ابن عمر ثم لقى طاهرا أو حاملا طهرا منين من الحيض ووجه كون الطلاق في الحيض حراما أنه لم يطلق للعدة لأن هذه الحيضة التي طلق فيها لا تحسن من العدة فيكون طلق لغير العدة لكن في النفاس إذا طلق في النفاس فقد طلق لعدة لأن هذا النفاس لا يحتسب به في العدة فهو كما طلقه طائر فليفهم الفرق وهذا من الفروق بين الحيضة والنفاس العلام ماذا كان أنه يجوز الطلاق في حال النفاس ولا يجوز في حال الحيض لأن أصل مدار التحليم على قوله تعالى يا أيها النبي إذا طلقت النساء فطلقوهن لعدتهم أنت الوقت يا بسم محمد