1317- مناقشات على ما سبق في الباب/كتاب التوحيد📕/ابن عثيمين

ذلك الرواية عبد الله الرحمن الرحيم نعم وصالح ذلك من ذلك فاللوحين جلال الله تعالى وما قد رفع الحصر عليكم فاللوحين جلال الله الرحمن الرحيم ومسلم ومسلم الآن المعروف أنه رسول تلاها المعروف أنه تلاها وأنها من قبل والله يحتاج أن نتحقق من الرواية ونشوف الأفضل نعم قلنا لأن فوق العرش عدم نعم ليس فوق العرش عدم لأن ما فوق العرش عدم لا، ليس فوق لا شيء يعني ما فوق العرش من المخلوقات أبل ليس فوق العرش عدم أيه ما في شيء من المخلوقات ليس في شيء من المخلوقات الله لا يستثنى لأن الله ليس من المخلوقات ليس فوق العرش إلا الله نعم دواية ذكرها هم كل مرة يهودي برحمة الله صلى الله عليه وسلم وهو ذالي فقال كيف تقول يا أبرقاس يوم يجعل السماوات على ذهر وأشار بالسدادة والأرض على ذهر ذهر على ذهر نعم كل ذلك يفيروا في إخوانيا نعم نعم لا هو هو الليهودي قال على ذهر يعني كناعاً لأصبر لأصبر قال معلوم إن الله ما بجعله على ذهر اللي هي إصبع اليهودي لا هو موعد كنت أقصد يعني قد يهدد على الذهر التمثيل يعني لا لا المقصود التحقيق هذا أفرهم من الطاقة أيه للتحقيق يعني الرسول عرف مرادة يعني على ذهر بمعنى على إصبع كنت ما نهى هو أن يتوّل بهذه لا ما نهى لأن المقصود بها التحقيق نعم نعم الله أعلم في القرآن وكان عرشه على الماء لكن الله ما أعرف أيهما يخلق أولاً لكن هم نقول إن الماء أيضاً قبل القلم هذا القول بأن العرش قبل القلم وكان عرشه على الماء إذا كنا بأن العرش قبل القلم أيه هو الظهر الظهر الظهر من العرش قبل إن العرش هو الماء كله قبل القلم والله أنا في نفسي من هذا الشيء وقد قلت لكم إن هذه الأشياء التي وردت يجود الاقتصار على ما ورد فقط وبشرط ألا يخشى محذور ماذا؟ نعم نعم نعم وكما يقول من رائض يهزهن وجاء رائض يهز بيده لكن قلت لكم ما ورد به الإشارة فلا مانع من الإشارة ما لم يخشى المحذور خشى المحذور بحيث أن نبي نمثل هذا أمام العامة يخشى أن يقع في نفسهم شيء نعم نعم نعم نعم نعم ما في أشكال الجواب عن هذا الحديث إذا صح فهذا قد عرق وتم أما ما عمل ما عمل ثم العمل ترى غير العامل العمل غير العامل يعني معناه أن كل الأعمال عرضت عليه وبينت له حتى القلاة تخرجها من المسجد وليس المعنى العامل نعم فسير الله عاملكم ورسوله وسيرى هذه المستقبل ولل الماضي المستقبل الرسول بالمستقبل ما يمكن نراها لكن عرض عليه الرسول على عمال يعني مثل قيلة فالصلاة عمل صالح تثاب عليه الأمة الوضوء عمل صالح تثاب عليه الأمة وهكذا حتى القداة يخرجها الرجل من المسجد لكن مهب عمل الإنسان نفسه يعني مثل أنا إذا أخرجت القداة من المسجد ماتوا على الرسول عليه الصلاة والسلام لكن عرض عليهم هذا العمل مما يقرب للله وينفع الأمة