1303- صحة رواية ما السموات السبع في الكرسي إلا كدراهم سبعة/كتاب التوحيد📕/ابن عثيمين

وقال ابن جرير حدثني يونس قال أخبر ابن وهب قال قال ابن زيد حدثني أبي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما السماوات السبع في الكرسي إلا كدراهم سبعة ألقيت في ترس وقال وقال أبو ذر رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما الكرسي في العرش إلا كحلقة من الحديد ولقيت بين ظهري فلات من الأرض ابن جرير هو المفسر المشهور رحمه الله وله تفسير يعتبر تفسيرا أثريا يعتمد فيها على الأثار لكن آفته رحمه الله أنه لم يمحص هذه الأثار وأتى بالصحيح والضعيف وما دون الضعيف أيضا وكأنه رحمه الله أراد أن يقيد هذا وجعل الحكم بالصحة والضعف موكونا إلى القارئ وربما أنه كان يريد أن يرجع عليه مرة ثانية ويمحصه ولكن لم يتيسر له ذلك المهم أن هذا التفسير يعتبر إمامة التفسير الأثرية لكنه مع ذلك فيها أشياء كثيرة ضعيفة أو ربما تكون موضوعة فهو رحمه الله يسوق السند وكأنه يقول عذري بذلك أنني وضعت الواقع أمام القارئ وهو نفسي يبحث عن الرواة وعن أحوالهم ولهذا أنا أريد أن أكلف أحدا منكم في بيان حال هؤلاء الرواة نعم ما هو باجد يونس لا بس نتكلم عن الرواة ما عليكم من التفسير يعني بمعنى أن تطالعوا لا لا هذا أين ها نعم مكتوب عندكم أي شهور هو ابن عبدالأعلى أبو موسى الصدفي الثقة رواء عن ابن علينا وابن وهب وغيرهما وعنه ابن قزيمة وخلق مات السنة 264 ونهو 92 سنة طيب هذا عرفنا يقول إنه ثقة طيب أبي أجدني أبي هو زيد بن أسم العدوي مولى عمر أبو عبد الله أو أبو سالم المجني عالم الثقة مات السنة 136 وابنهو عبد الرحمن يضعف رواء عن أبيه وابن المنكذر وغيرهما وعنه ابن وخف وعكرمه ومسروف وغيرهم مات السنة 182 ورواه أيضا بهذا الطريق واللق أصبغ ابن فرج وهو موسى إذن فيه هذا فيه ضعف نعم ما وفيه انقطاع الطريق الثاني فيه انقطاع نعم عن إيش من قال وش يقول إن لقد ثبتت المرفوع عن أبي ذر رفاة عند المجني وابن أبي شير والبهكي بالأسماء والصفات لفظ ما السماوات السبت الكرسي إلا كحلقة من ملقات لقد أبي ذره بأأورف من فلاة هذا يمكن الحديثة بذر اللي تحته هو وقالب من ذريق حديثة بذر وذكروا حقوب ذكرها المتن عندنا حالة نفسه عجيب لأن اللي عندنا ما السماوات السبب وفي الكرسي إلا كدران سبع ووقيت في ترس