1234- حكم الحلف بغير أن يستحلف/كتاب التوحيد📕/ابن عثيمين

الخامسة ذنب الذين يحلفون ولا يستحلفون انتبه ترى ما هو يشهدون يحلفون ولا يستحلفون رشيد من أين تأخذ؟ جاء الله بضاعته ماه وش تقولون؟ صح؟ لأن هذا الرجل جعل بضاعته هل استحلف؟ طيب وهل هذا الذي قاله المعلف على إطلاقه أن كل من حلف ولم يستحلف فهو مدمون ها؟ لا مهال أطلاقه الرسول صلى الله عليه وسلم يحلف وهو ما استحلف بل أمره الله أن يحلف وهو لم يستحلف نعم في قوله تعالى وَيَسْتَنْبِئُونَكَ أَحَقٌّ هُوَ ها؟ قل إي وربي إنه الحق زعم الذين كفروا أَلَّا يُبْعَثُوا قُلْ بَلَا وَرَبِّي لَتُبْعَثُونَ وقال الذين كفروا لا تأتين الساعة قل بَلَا وَرَبِّي لَتَأْتِينَّكُمْ هذه ثلاثة مواضع في القرآن أمر الله نبيه أن يحلف ولا رابعة لها فقد أمر الله نبيه أن يحلف في ثلاثة مواضع من القرآن من غير أن يستحلف وعلى هذا فيكون كلامه مؤلف ليس على إطلاقه فإن الحلف إذا دعت الحاجة إليه أو اقترته المصلحة نعم فإنه جائز بل قد يكون مندوبا إليه أرأيت حلف الرسول صلى الله عليه وسلم في قصة المخزومية لما قال ويم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها واشتغومها اليمين هذا وقع موقعا عظيما من هؤلاء القوم الذين أهمهم شأن المخزومية كيف امرأة من بني مخزوم تقطع يدها هذا عار ولهذا تعبت قريش في طلب الشفاعة حتى بعثوا أسامة بن زيد فالمهم أن اليمين إذا دعت الحاجة إليه أو اقترت المصلحة فإنه جائز وإن لم يستحلف لكن إذا اقترت المصلحة فقد يكون مندوبا