1220- معنى أُشيْمط زان /كتاب التوحيد📕/ابن عثيمين

منهم فصلهم قال أشيمط زان هذا واحد الأشيمط هو الذي اختلط سواد شعره ببياضه لأنه كبير السن وكبير السن قد بردت شهوته وليس فيه ما يدعوه إلى الزنا ولكن مع ذلك زنع مما يدل على خبث في إرادته وسوء التصرف فإن الأشيمط في العادة يكون قد بلغ أشده واستوى وعرف الحكمة وملكه عقله أكثر من هواه هذا من جهة وكان عليه مع هذا السبب أن يحسن التصرف ثانيا الأشيمط قد بردت شهوته وليس به حاجة ملحة إلى سينسا حزنا منه غريب الزنا منه غريب ليس عن طبيعة تحدوه إلى فعله ولكن عن سوء نية وقصد وضعف إيمان بالله عز وجل فصار السبب المقتضي لزناه قليلا والحكمة التي نالها ببلوغ الأشهد كثيره وكان عليه في هذا السن أن يغلب جانب العقل ولذلك الشاب عنده قوة لكن عنده شهوة تحجزها أحيانا دون التصرف المحمود وأما الشاب الشيخ فعنده فتور وعنده حكمة ومع ذلك ذهب يزني ذهب يزني والعياد بالله والزنا فعل الفاحشة في قبول أو دبر وقد نهى الله عنه وبين أنه فاحشة وأنه ساء سبيلا ولا تقرب الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلا وصغره شيمت تحقيرا له كأنه يقول وش هذا الشاي بالعجوز إن صح أن أعبر بالعجوز للرجل لكن هذه مشهورة عند بعض العرب يسمي الشاي بعجوز يقول لي أب عجوز سبحان الله أب عجوز يقول أم من عجوز أقول أب شيخ لا بأس أبونا شيخ كبير أقول هذا أشيمت صغره تحقيرا لشأنه يعني وش هذا الثاني بلغ من الكبر عتيا يروح يزني وعندي فيه إشكال في قول أشيمت زان زان لماذا ترها مع أنها صفة لمرفوع نعم لأن الناس لا ينصرف لماذا ولكن يا مرفوع بضمن مقدر هذا يعني نعم إذن النوم هي أخر الكلمة النوم ليست أخر الكلمة فالحركة اللي فيها ليست حركة عراض يش رواية حنة رواية حنة غيرتها رواية حنة هذه رواية حنة اليمين الكاذبة منفقة الاستلعان شخص نعم نعم ما يقيل صباح في حدود لا لا حتى في غير الحدود من عقبه في هذا في المسلم أما الكافر فيعاقب تناول آخرة نعم لا هذا كل هذا في أشياء واضحة مثل والذي نفسي بديه هذا بالصفة إلا أنها اسمه صور نعم ما يعاقب إذا عقب في الدنيا ما يعاقب إذا مثلا عقبه أنه نعم يكون هذه عقوبة ولا يعاقب في الآخرة نعم حقوق الوالدين حصل هذا حصل العقوبة