1207- مناقشات في أقسام الصوروحكمها /كتاب التوحيد📕/ابن عثيمين

ومن هذا الحديث أيضا في هذا الباب وجوب طمس الصور عامة عبد الله فتعون طيب هل يستثنى من ذلك شيء أنا ما ذكرنا ما يستثنى لكن بناء على الخلاف في ذلك وأظن ذكرناه نعم طيب إذا صور الإنسان ما كان من خلق الله ولكن ليس فيه نمأ ما ينمو فما الحكم الأخ لجنبك عبد الله نعم يعني ما فيها يعني يجوز ولا لا يجوز يجوز يجوز الصور صورة القمر واحد على السبور صور صورة القمر وحط له خطوط كأنها الشعثة وشتقول يجوز ولا لا أجيبوا فاتين عادلين يجوز ولا ما يجوز يجوز وشتقولون ما مش تقوله في خلاف حتى اللي ماتقين على الجواز صح هذا جائز منتفقنا عليه طيب لو صور الإنسان ما يصنعه الآدمي واحد صور سيارة لابنه شوال عبدالله شوال عبدالله شوال عبدالله طيب لو صور الإنسان ما يصنعه الآدمي واحد صور سيارة لابنه سؤال عبدالله كيف جاهز لكن من موديل 87 جائز ولا لا جائز؟ لو هي آخر صنعه مش تقولهم صح؟ لأنه إذا جاز أن يخلق أن يصنع الأصل فرق من باب أول نعم وفيه رقبة وآذان وآذان وشبه ذلك واشترون في هذا؟ الرسول أنكر في قصة الخميصة كانت عايشة عندها خميصة فيها خيل لها أجنحة وقالت هذه من الخيول السليمة فهل يجوز مثلا أننا نجعل مثلا صورة جمل كفرات أربع هذه اللي تقول يا عبدالله؟ بس فالبطن فقط يمكن موجعه بطن هواري الحقيقة أنا أظن أن هذا يدخل في التحريم تقول لي لا هو تصوير حتى البطن مربع مثل هذه السيارة قد يكون محمل عليها أحمال وتشبه للسيارة فالمهم مدام رسم الجمل موجود لا جوز قلقون الصورة الرأس في حديث الصورة الرأس بمعنى أنه إذا أزيل زال اسم الصورة نعم يا حيدار أنا رأيت أيضا في كتاب اسمه جائب المخلوقات كتابت الملائكة سورين جبريل وإصرافير وما أشبه ذلك كل هذا حرام ولا جوز طيب إذا قطع المراد إذا قطع من الرقبة يعني يكفي بذلك إذا بقت الرقبة كفى يعني زالت تحريم الرأس والوجه هو اللي يمثل الصورة تماما إذا قطعناه من تمثال وبقت الرقبة ما في معنى الرأس الرأس يكون مستقل واحدة لكن هل أنه يجب إثلاف الرأس هنا أو إذا بقي رأس بدون جسم صار مباحا رأس بدون جسم مباحا هذا ظهر المر برأس التمثال فالي قطع ولم يقل وليكسر رأس فظهر الحديث أنه إذا فصل هذا عن هذا أنه لا حرج لأنه ما يسمى هذا عدمي يعني ما يسمى هذا صورة ولا هذا صورة نعم بناءنا لهذا ومثلا فيها فيها عندي تردد في مسأة الرأس أما الجسم بلا رأس فوك الشجرة