1206- مناقشة في أقسام الصور وحكمها وعقوبة المصورين /كتاب التوحيد📕/ابن عثيمين

أن نقول التصوير ينقسم إلى عدة أقسام أولا لا؟ نعم تصوير ينقسم إلى عدة أقسام نعم ما لا روح فيه وهو من خلق الله لما هو نامي هذه إذن باقي رابع إذا جعلت ما لا روح فيه نامي وغير نامي بقي عليك رابع ما هو فيعل آدم طيب إذن أن يصور ما هو من خلق الله وله روح ما هو من خلق الله وهو نامي ولا روح له ما هو من خلق الله وهو غير نامي ما هو من فعل المخلوقي كذا صارت أربعة دعنا هذا بعدين مجسم وملون طيب الأول إذا سوى ما هو من خلق الله وله روح ما تقول في حكمه ما يجوز لكن هل هو من صغائر الذنوب أو من كبائرها نعم يقول هذا حرام ومن كبائر الذنوب ما الذي تعرف من عقوبة هذا المصور هذا واحد بس لا لم هي عقوبة حالي نعم تسبيل طيب هذا أثنين نعم طيب ثلاثة نعم بس هذه عقوبة أولا بأن حاله واصفه ايه ايه الظلم وظلمات النوم القيامة طيب ما ذكرناها أين هو كل مصورة في النار طيب فيه بعد سادس بس المآله ما ذكره وهو اللعن اللعن كما في حديث أبي جحيفة قال الرسول عليه الصلاة والسلام لعن المصورين هذه عقوبات والذي بلها ست واحدة منها تكفي في الحذر منه والبعد عنه طيب تصوير ها والله ما أرحان الشيء طيب هذا إذا صور ها ما فيه روح إذا صور شيئا من خلق الله ينمو ولا روح فيه سوء العادل نعم قال مجاهل اختار مجاهل نعم طيب أحسنت نعم ما حجة مجاهد عبد الرحمن نعم لك ما فيه شيء قد يكون قريبا من النص لا نعم آخر واحد نعم هذه هذه واضح أنه ما فيها روح فليقلوا حبة أو ليخلقوا شعيرة نعم ما هو دليل الجمهور يا داود نعم كل مصور في النار هذا قد يكون عليهم وليس لهم طيب العمامات يكون دليل المجاهد نبي دليل الجمهور وهو ما تكون للأشجار وشبهها طيب وغير وغير هل الأشجار ما فيها حياة فيها حياة ولا لا ما فيها روح اي ما فيها روح صح نعم هل الأشجار ما فيها حياة بالأشجار وشبهها هل الأشجار ما فيها بالأشجار ما فيها حياة بالأشجار وشبهها حياة بالأشجار وشبه نعم نعم نعم حتى يكون كاهية الشجار نعم طيب ذكرنا أنه من تمام الحجة أن يذكر الإنسان حجته و يرد حجة خصم فكيف نرد على مجاهد رحمه الله عيسى نحلق ولا لشيئا لسى فيه روح