1140- باب ما جاء في منكري القدر /كتاب التوحيد📕/ابن عثيمين

قَالَ بَابُ مَا جَاءَ فِي مُنْكِرِ الْقَدَرِ بَابُ مَا جَاءَ فِي مُنْكِرِي الْقَدَرِ عجيباً ليا هذي كيف جت حذفت النور للإضافة منكر لألي جاءت هذه لأنه جمع جمع وأصله منكرين لكن حذفت النور للإضافة كما يحذف التنوين أيضاً للإضافة قال الشاعر كأني تنوين وأنت إضافة فأين تراني لا تحل جواري هو يقول لا تحل مكاني لكن ينبغل تقول لا تحل جواري إذن نون المثنى ونون جمع مذكر السالم عند الإضافة عيسى بن صالح تحذر طيب زين فيه أيضاً اللي يقول كأني من أخباري إن ولم يجز له أحد في النحو أن يتقدم هذا واحد يقول ليش أنت دائم تتأخر قال كأني من أخباري إن ولم يجز له أحد في النحو أن يتقدم لكن يجز النحو أن يتقدم إذا كان بجر إذا كان جار مجرور أخبار مجرور ها يتقدم إذا منكر القدر ما هو القدر القدر هو تقدير الله عز وجل تقدير الله تعالى للكائنات هذا هو القدر وهو أي القدر سر مكتوم لا لم يطيع الله عليه أحداً لا ملكاً مقرباً ولا نبياً مرسلاً ولا نعرف قدر الله إلا إذا وقع أليس كذلك هو مكتوم عنه سواء كان من الأمور اللي فيها الخير أو من الأمور اللي فيها الشر ولا نعلمه إلا إذا وقع ولهذا قال بعض أهل العلم إن القدر سر الله عز وجل في خلقه لأنه ما هو معلوم ثم أعلم أن القدر يأتي بمعنى التقدير ويأتي بمعنى المقدر كما أن الخلق يأتي بمعنى التخليق والتكوين ويأتي بمعنى المخلوق فمثل تقول هذا تقدير الله لا واحد أصيب بحادث مثلاً أو بمرض تقول هذا تقدير الله بمعنى المقدر أي ما قدره وتقول هذا قدر الله وتقول إن قدر الله للأشياء سابق نعم يعني تقديره لها هذا واحد التقدير إذا يأتي بمعنى فعل الله عز وجل وبمعنى مفعول الله عز وجل ثانياً التقدير يكون مصاحباً للفعل ويكون سابقاً له فالمصاحب للفعل هو الذي تتعلق به القدرة والسابق هو الذي قدره الله تعالى في الأزل مثال ذلك هذا رجل خلقه الله عز وجل خلق الله هذا الجنين في بطن أمه فيه تقدير سابق تقدير علمي متى يكون؟ قبل خلق السماعة والتعالى بخمسين ألف سنة وفيه تقدير مقارن للخلق والتكوين هذا هو الذي تتعلق به القدرة يعني تقدير الله لهذا الشيء عند خلقه هذا يتتعلق به القدرة الإيمان بالقدر يتعلق بتوحيد الربوبية أو بتوحيد الألوهية أو بتوحيد الأسماء والصفات أخص ما يكون له من أنواع توحيد الربوبية وله تعلق بتوحيد الأسماء والصفات له تعلق بتوحيد الأسماء والصفات لأنه