1067- مناقشات في دعاء الإستخاره وفي الدعاء بطول العمر /كتاب التوحيد📕/ابن عثيمين

ما يمكن أن أقول أيضا أن التعليق من نهل الباب ما يتقلم مثل التعلق بالله حزوجي نعم أما في حدث خارطة متعلق بالعبد نفسه كيف؟ لأنه كان خيرا لي هذا متعلق بالعبد نفسه لكن أقدره هناك بالباب نهل تعلق بالله حزوجي حتى أقدر لي مثل أقدره لي لو كان أقدره لي انشيت صار مثلا حتى لو قال أن كنت تعلم أن هذا خير لي فقدره لي انشئت صار من هي نفس الشكل؟ نعم نوجه الثاني يقولك في الوجه أنه لا تعارو بين الحبيب وحبيب الاستخار قلنا أن الوجه الأول أن هذا معلق بعلمك وأنت لا تدف فليس معلقا بمطلوب لسه تقول اقدره لي انشئت الوجه الثاني أن دعاء الاستخار وأحيني معلم في الحياة خيرا لي الخير فيه مجهول لهم معلوم وأما اغفر لي وارحمني فالخير معلوم خير معلوم فلماذا تجعله معلق؟ نعم قل بعض النفس طول الله عمرك ايه نفس الشيء؟ إذا قال طول الله عمرك قل له على طاعة على طاعة على طاعة الله نعم ولحن هنا دائما إذا قال حد طول الله عمرك يقول على طاعة نعم نفس الشيء لأن يطول العمر إن كان خبرا قلنا كذبت ما تتفي طويل عمر ولا قصر العمر وإن كان دعاء فقد يكون خير الله وقد يكون شر الله فقل لي يا طويل العمر أرجو أن تكون طول عمرك على طاعة الله إلا إذا كان يطول العمر تخاطب إنسان له مئة ثنى يعني إن عمرك طويل هذا صح نعم خبر خبرا صادقا حكم الضراء لهذا ألو شرك؟ أيهن؟ فهذا المسيغة من شرك لا ليس بالشرك لكنه فيه تنقص لحق الله عز وفيه حق الله ما هو شرك نعم ما هو شرك حديث ورد المغترة والله نعم ما تنكر لي خير على كل حق الله نعم لكن لو يبيد عمرك نعم لو لو يبيد عمرك نعم لا يسمي هالفجارة خير أو لا تقول إن كان خيرا لي فقدر ولا تقول إن شيء فتجعل التعليق حسو على العلم لا على فعل الله نعم نعم نعم الرسول أرشادة قال أما إنك لو سألت الله كذا وكذا لكان أولى صحيح ولكن ما حرم هذا الشيء ما حرمه فطول العمر إذا كان في طاعة الله فإن خير الناس من ضال عمره وحسن عمله فهذا شيء خير لا شك فيه نعم