1034- هل أسماء الله أعلام أم أوصاف وهل هي مترادفه أم متباينه؟ وهل هي أسماء لله أم هي الله؟

وقد سبق لنا بحث قيم في أسماء الله ولعلنا نعيده لألا يفوت من لم يسمع قلنا إن أسماء الله تعالى فيها مباحث البحث الأول هل أسماء الله تعالى أعلام أو أوصار ويجيب عن ذلك محمد أسماعيل أعلام وأوصار فباعتبار دلالتها على الذات وأنها عالم على ذات الله عز وجل هي أعلام وباعتبار ما تحتوي عليه من المعاني هي أوصار المبحث الثاني هل أسماء الله مترادفة أو متباينة ولاحظوا ترى المباحث هذه منه بس مجرد لنعرف لأن فيه من يقول إن أسماء الله جامدة من هي أوصار ما تدعى على وصف مثل معتزله يقول إنه عليم بلا علم وسميع بلا سم وبطير بلا بصر إلى آخر المبحث الثاني هل أعلام الله أهل أسماء الله متباينة أو مترادفة باعتبار دلالتها على ذات الله مترادفة لأنها لمسمى واحد وباعتبار ما تستمع عليه من المعاني متباينة لأنها كل واحد لها معنى كل واحد منها له معنى وقال بعض أهل التعطيل من غلاث المعتدلة والجهمية إنها أسماء مترادفة فالسميع والبصير والعليم والحكم شيء واحد نعم ولا شك أن هذا ضلاله مبين المبحث الثالث هل أسماء الله غيره أو أسماء الله هي الله وإن قال قائنه هي الله لأن الله يقول سبح اسم ربك العلى اسم ربك نقول أما إن قصد بالاسم اللفظ الدال على المسمى فهو غير الله إن أريد بالاسم اللفظ الدال على المسمى فهو غير الله وإن أريد بالاسم يعني ما دل عليه ذلك المعنى وهو المسمى فهي الله ولهذا قال الله تعالى قول ادعو الله أو ادعو الرحمن وتقول يا رحمن اغفر لي وعند حينما تقول يا رحمن هل تقصد الر والحى والميم والنون تقصد المسمى فنقول إن أريد بالاسم مدلوله فهو هو تقول تعاوذ الله تعاوذ الرحمن تعاوذ السميع وتقول يا سميع يا بصير إلى آخر وإن أردت في الاسم الحروف التي هي الاسم فهي غير المسمى الآن أنا بكتب مثل اسم زيد زيد وما يجي آخر يدي السيدة واضرب هل أنا كتبت يقول زيد أح ليش لأن ما ضربت المسمى نعم لكن لو قلت أكرم زيدا أكرم زيدا قال أهلا وسهلا أنا أكرم زيد وراح وجاب برواز وحطه على كلمة زيد ونظفه تماما وعلقها يكون أكرم زيد قال أنا أكرم زيد الآن شف زيد بالبرواز مكرم منشف وكل شيء وش نقول أنا عندما أقول أكرم زيدا يعني المسمى بهذا الاسم لكن أكتب زيدا المعنى هذا النسم هذا التفصيل الذي يزول به الإشكال وإلا فالإنسف هذا خوض كثير جدا المسألة المبحث الرابع أو الخامس اشتركوا في القناة