958- مناقشه في الألقاب التي تطلق على القضاة أو العلماء /كتاب التوحيد📕/ابن عثيمين

والله هذا قد يكون من الكذب إلا إذا كان شيخا لغة لأن الشيخوها لغة أوسعة واسعة حتى الكبير السن يسمى شيخا وعلى لغة بعض الجهات كل جسم فهو شيخ على كلها الشيخ إذا كان مستحقا لكونه كبيرا في العلم أو في السن أو كبيرا في قومه نعم لكونه جوادا سخيا نافعا فلا حرف ولهذا الآن يطلق عرفا الشيخ حتى على من لم يكن عالما ولا كبيرا في السن إذا كان رجلا له قيمته في مجتمعه وناتعا له سمى شيخا الشيخ فلا من فلا يطلق عليه شيخ حتى لو كان عالما كبيرا لك نعم يطلق عليه شيخ مع أنه في عرف الصحابة ومبعدهم نعم ما رأيكم في هذا؟ المجون لماذا؟ المراعية فقط ما رأيكم يعني ليس قاضيهم يعني رأيكم ليس حاكما ليس حاكما الله ظاهرنا أهميه مثل قاضي القضاء الظاهرنا ليس كقاضي القضاء وأعلم أيضا أن قاضي القضاء مشكل استعملت حتى في عرف العلماء فضاء بن حجر نسمى قاضي القضاء وحتى الذين يكتبون عن حالة يقولون قاضي القضاء كأنهم رحمه الله يتوسعون في هذا الأمر ويقولون إنه ليس كملك الملوك نعم لأن الملك لهم النفوذ والسلطة والسيطرة وما ليس للقاضي فبعض العلماء يتجوز في هذا ومن أجل ذلك المؤلف رحمه الله جعل الترجمة قاضي القضاء دون ملك الملوك مع أن لي في الحديث ملك الملوك ليبين أن قاضي القضاء كملك الملوك نعم أراضي بأن هناك لا يتوسع القضاء كملك الملوك لا قد أو مصر نعم أو مصر مكانه هذا هو الضاح لأن ما فيه إشكال لأن حتى في عهد بن حجر كانت المذاحب قائمة وإلى الآن وهي قائمة فلا شك أنهم لا يرون أنه قاضي قضاء الحنابلة مثلا أو قضاء المالكية أو القضاء الحنفية لأن هؤلاء كلهم لهم قضاء فهم يريدون هذا يمكن هذا أيضا يخفف الموضوع نعم أفضل القضاء أفضل القضاء أفضل القضاء أفضل أشهد من هذا إلا إذا قل أقضاهم يعني أعلمهم ما هو أقضاهم عن أهل يرتعون إليه فهذا لا حرة فيه إذا كان صحيحا