937- الرؤيا الصالحة من النبوة /كتاب التوحيد📕/ابن عثيمين

الخامسة أن الرؤية الصالحة من أقسام الوحي من أين تؤخذ من حديث الطفي والرؤية الصالحة لا شك أنها من أقسام الوحي كما قال النبي عليه الصلاة والسلام الرؤية الصالحة جزء من 46 جزءا من النبوة وقد أثبت الله تعالى بها الأحكام في رؤية أنبياء وفي رؤية غيرهم أيضا فإبراهيم عليه الصلاة والسلام رأى في المنام أنه يذبح ابنه فقال إني أرى في المنام أني أذبحك فقال له ابنه افعل ما تؤمر فجعل هذه الرؤية أمرا لأن التنفيذ وما قال إني رأيت أني أمر بذلك فرأيت أني أذبحك ولي ابن قال افعل ما تؤمر كيف عرف أن ذلك أمرا؟ أو أن ذلك أمر عرف أنه لا يقدم على الذبح الذي يستلزم قتل النفس المعصومة إلا بأمر فلهذا قال افعل ما تؤمر فهو رأى أنه يذبح والنبي عليه الصلاة والسلام أثبت رؤية عبد الله بن زيد رؤية الأدان أثبتها وقال إنها رؤية حق وأبو بكر أثبت رؤية ثابت من قيس أنه رؤية في المنام وأنه أوصى بوصية وقال للذي رأاه إنكم ستجدون درعي تحت برمة وعندها فرس يستنى فلما أصبح الرجل ذهب إلى هذا المكان وأخبر خالد بن ولي فرأوا الدرع تحت هذه البرمة وعندها الفرس فلما رأى أن في هذه الرؤية قرائل تذل على صدقها نفدها والمهم أن الرؤية الصالحة جزءا من ستة وأربعين جزءا من النبوة وكما أن هذا ما أخبر به الرسول عليه الصلاة والسلام فهو قد وافق الواقع بالنسبة للوحي الذي أوحي إلى النبي صلى الله عليه وسلم لأن أول ما أته الوحي هي الرؤية الصالح وكانت ابتدأت في ربيع الأول وفي رمضان أنزل عليه القرآن كم يكون ستة أشهر للربيع رمضان ستة أشهر إن سبها إلى فقية زمن الوحي كم يكون جزءا من ستة وأربعين جزءا من النبوة لأن زمن الوحي كان ثلاثة وعشرين سنة ستة أشهر نصف سنة فيكون جزءا من ستة وأربعين جزءا من النبوة لكن ما معنى الصالحة؟ مش معنى الرؤية الصالحة؟ هي الرؤية الصالحة تتضمن صلاح الرجل وتتضمن أنها رؤية مهب أضاثة أحلام أضاثة أحلام تأتي يعني مشوهة وغير منظمة يمكن أن الإنسان يرى أنه في البحر يمذي وراء في الطيارة يمذي وراء فوق المنارة ومرة يكون في الخلوة وما أشبه ذلك مشوشة مثل الرؤية التي قصها رجل النبي عليه الصلاة والسلام قال يا رسول الله إني رأيت أن رأسي قد قطع وأني جعلت أشتد وراءه سعيا رأسي قطعه يدبس فسابت فقال النبي عليه الصلاة والسلام لا تحدث الناس بتلاعب الشيطان بك في منامك هذه ما تكون رؤية صالحة الرؤية الصالحة تكون رؤية منظمة ولها مغزن ويشر الإنسان بالشيء حينما يراها ثم إن المرأي أيضا الغالب أن المرأي المكروهة أنها من الشيطان ليحزن الذين آمنوا وليس بضالهم شيء لا بإذن الله ولهذا أمر النبي عليه الصلاة والسلام إذا رأى إنسان ما يكره أن يدخل عن يساره أو ينفذ ثلاث مرات ويقول أعوذ بالله من شر الشيطان ومن شر ما رأيت وأن يتحول إلى الجانب الآخر وأن لا يخبر بها أحدا وفي رواية أخرى أنه أمره أن يتوضأ وأن يصل وإلا في بعض المرأي يعني لو أن الإنسان إنساب وراءها لكان يمرض ويحصل إلى هم وغم لكن الحمد لله لكل دائم دواء نعم موه شرط أن ينام على ظهر ليس بشرط لأن ليس بشرط شير مش ترصر صحيحة أن يتوضأ قبل القراءة إيش أن يتوضأ قبل القراءة إلا قبل أن ينام لا أبدا موه شرط موه شرط لأن الشيطان يتلاعب تصارس لا موه شرط لكن نعم الغالب إنه إذا حفظ إنسان نفسه بالأوراد إن الشيطان يتلاعب به