ما حكم مس الطيب بعد عقد نية الإحرام

سائلة تقول فضيلة الشيخ ما حكم مس الطيب بعد عقد النية نية الإحرام خصوصا أن الحجر الأسود يضع الناس عليه الطيب ونحن نستلمه ونقبله فإذا علمت أن الحجر مطيب من الرائحة فهل يقبله أفتون ما أجريه إذا عقد الإنسان نية الإحرام حرم عليه أن يفتطيب ودليل ذلك أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان واقفا بعرب فأتوا إليه وقالوا يا رسول الله إن رجلا وقصته ناقته فسقط ومات مات وهو واقف بعرب فقال صلى الله عليه وآله وسلم اغسلوه بماء وسد وكفنوه في ثوبيه ولا تخمروا رأسه يعني لا تغطوه ولا تحنطوه أي لا تجعلوا فيه طيبا فإنه يبعث يوم القيامة ملبه يخرج من قبله يقول لبيك اللهم لبيك يا الله الفضل فقال لا تخنطوه لماذا؟ لأنه محرم ولهذا قال كفنوه في إثوبيه إذا مات الإنسان وهو محرم لم يحل فإنه يكفن في إزاره وردائه ما يؤتى بخلق جديدة بل يكفن في الإزار والرداء الذي كان محرما بهما نغير ذلك إذا استشهد الإنسان فإننا لا نكفنه بكفل جديد ماذا نقصنا؟ في ثياب نكفن في ثياب على ما فيها من الدماء لأنه يبعث يوم القيامة وجرفه يثعب دما اللون لون الدم والريح والريح المسك هكذا الذي يموت قبل أن يحل يكفن في ثياب الإحرام لأنه يبعث يوم القيامة يقول لبيك اللهم لبيك الحجر الأسود إذا طاف الإنسان وشم رائحة الطيب لا قرب منه فلا يقبله ولا يستلمه لأنه لو فعل لعالق الطيب بيده لكن لو فرض أنه فعل والرائحة موجودة لكن لم يعلق بيده شيء يعني مناء أن الطيب قد يبس فلا شيء يعلم لأنه شم الطيب لا يضع فإن قدر أنه طيب قريبا وآثر الطيب موجود ولما مسحه علق بأصابع على طول لمسحه بكسوة الكعبة ما هو برداءه بكسوة الكعبة حتى يزول ولا يضع