لقاء [109 من 128] هل يقصر الشخص إذا نوى الإقامة في بلد غير بلده إقامة محددة -ابن عثيمين-كبار العلماء

إذا كان الإنسان قيما في مدينة غير مدينة ويريد أن يقيم فيها لمدد سنتين وعندهم منزلين في المدينة ويتردد على مدينة الأولى في الإجازات ففي أي المدينتين يأخذ حكم المساقة؟ هل هو في المدينة الثانية ينوي إقامها المطلقة ولا إقام محددة؟ لا أعتقد أنه محددة إذا كان محددة فهو مساقة كل إقامة محددة بعمل أو زمن فإنها في حكم السفر خذ هذه القائدة الإقامة المحددة بعمل مثل أن يمتدب الإنسان لعمل من الأعمال على أنه متى خلص الرجال فهو مسافر لو بقع عشر سنوات مثل أن يمتدب قاض إلى جهة من الجهات ويقال اذهب حتى نجد قاضي نحن محلل فهذا مسافر لو بقع عشر سنوات وهذا المحدد بإيش؟ بعمل ولا زمن؟ بعمل المحدد بزمن مثل أن يقال الشخص اذهب ودرس بهذا المكان لمدة سنة أو سنتين فهذا أيضا محدد فلا فرق بين التحديد بعمل أو التحديد بزمن كل منهما لا ينجل إقامة المطلقة ولا ينجل السيطان فهو مسافر لكن لبعضها لن نمرحهم من الله يقولون أن المحدد إذا تجاوز أربعة أيام انقطع حكم السفر في حقه ولزمه لإجمال وبعضهم يقول خمسة عشر يوما بعضهم يقولون تسعة عشر يوما ولكن كلها أقوال متضاربة ليس بعضها أولى بالقبول من بعض وليس لكل واحد منها دليل صحيح وصريح فلذلك نرجع إلى الأصل وهو أن السفر مفارقة الوطن فمتى فارقه الإنسان على وجه مطلق غير مقيد ونوى الإقامة المطلقة في البلد الثاني فقد انقطع حكم السفر بحقه ومتى كان مقيدا بزمن أو عمل فهو مسافر وهذا لا يقتعره شخص السلام المتهمي رحمه الله في الفتاوي وبسطه بسطا تاما في باب صلاة الجمعة من جمعة الفتاوي الذي جمعه ابن قاسم