لقاء [127 من 128] أحكام الجمع في المطر - الشيخ ابن عثيمين

هل يجوز الجمع هل يجوز جمع الصلاة في الليلة المطيرة يعني أن المطر ينزل ويقل ومرات يكون كثيرا يبل الثياب ومرات يكون رذاذا ولم لو يكن المطر موجودا في وقت الصلاة وإذا كان رذاذا نعم أول الله جاء نعلم أن الصلاة كما قال الله عز وجل إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوطا كتابا أي فرق موقوطا أي موقف بوقت لا يجوز تقديمها ولا تأخذها فإذا كانت كذلك فإنه لا يمكن أن نجمع بين صلاة إلا إذا تحققنا وجود العذر وعند الشفل هل هذا عذر يبيح الجمع أو لا يجب أن لا نجمع لا يجوز أن نجمع مع الشفل فالمطر مثلا إذا كان ينزل ونرى أنه يبل الثياب ومعنى يبل الثياب أنه يحتاج الثوب إلى عصر من هذا المطر ليس مجرد أن تقع النقطة من القطرة من الماء ثم يبتل الثوب هذا ليس بعذر لكن إذا كان يبلها بحيث يكون فيها ماء إذا عصر خرج هذا اللي يبله يبل الثياب أما مجرد القداد فإنه لا يبله حجام إلا إذا كان هناك وحل في الأرض أو مياه مستنقعات تشق على الناس نزل من قبل فلا بأس فالجمع إذن جمع للمطر إما لعذر في الأرض وإما لعذر في السماء العذر في الأرض ما هو الوحل والمستنقعات التي تتعبون الناس والعذر في السماء هو المطر الغزيل الذي يبله الثياب أما مجرد النقط لا قد يقول بعض الناس الآن فيه نقط صغيرة قليلة والسماء مؤيمة تماما فيها سحاب رعب بر في احتمال أن ينزل مطر كثير نقول نعم الاحتمال واجد لكن شيء لم ينزل أنه عندما عند الله عز وجل ربما ينزل وربما لا ينزل فمادام العذر ليس موجودا فاحتمال أن ينجد العذر غير مساعدة لكن لو فرضنا أنه لم يجمع ثم خرجوا لبيوته ثم أمطرت السماء مطرا كثيرا فماذا يصنعون نقول يصلون لبيوته فإن الرسول كان عليه الصلاة والسلام يقول صلوا برحالكم في ليلة المطيرة والشاتية البارد الكثير فالحاصل الحاصل أنه لا يجمع إلا إذا تحقق العذر أما قبل تحقق العذر فلا أجل الجمع لكن إذا وجد ما يبيح جمع بعد أن تفرق الناس فليصلوا في بيوته وفي هذه الحال إذا كان البيت في جماعة لا أقعش فطيش في هذه الحال إذا كان في البيت جماعة فليصلوا جميعا لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة الرجل مع الرجل أزكى من صلاته نعم صلاة الرجل مع الرجل أزكى من صلاته وحده وصلاةه مع الرجليل أزكى من صلاته مع الرجل وما كان أكثر فهو أحب إلى الله إذا كما هو برد سبيل يكون أيضا سبب آخر لجواز الجمع نعم