لقاء [42 من 128] فتوى الشيخ لطلاب الجامعات بقصر الصلاة - الشيخ ابن عثيمين

مدير معهد علمي في منطقة المناطق وتحاور تنويه في القصر الصلاة وقال إن الشيخ أفتالي طلبة الجامعة إنهم يقصروا الصلاة إذا فاتتهم الصلاة وهذا الأمر ما يجوز وهو أفتالهم ما أدري كيف وأنا ما أدري يقول الأمر هذا صحيح أو لا قلت أنا الله ما أعلي علم يا شيخ أبخص مني وينك وإذا كن عندك فتوى اعترض بيها على الشيخ وهو كان ولده يدرس في الجامعة عندهم يقول لا أنه حتى نبه رجل لا تقصر أي فيما الصرف فما أدري إذا كان إذا نقتدي إلا سبحانه وتعالى ثم الذات واحدة يعني نقصر أم لا نقصر نحن أفتينا بها بعد دراسة وبعد نظرنا في الأدلة ونظرنا في كلام الأهل العلم ووجدنا أن أقرب الأقوال للصواب قول الشيخ الأسلام المثيمي رحمه الله أن الرجل ما دام عازبا عن بلده ولم يتخذ البلد الثاني وطنه فهو مسافر كل من بقي لحاجة متى انتهت رجع فهو مسافر سوى نعين المدة هم نمعين أعرفت؟ هذا اللي نرى لأن أي تقدير تقدره إن قدرت هرب أتيام بلنهوش دليل إن قدرت شهر قلنهوش دليل إن قدرت سنه بلنهوش دليل ما فيه دليل يقول مثلا إن المسافر إذا نول إقامة في هذا المكان هذه المدة انقطع عن حكم الصف ما فيه دليل ومن وجد دليلا فليتفضل به نهم إن شاء الله تعالى ونأخذونا على أنفسنا بأننا إذا تبينا للحكم الدليل أن نأخذ به وقولنا ليس معصوم نحن نخطئ كما يخطئ غيره لكن علينا أن نتقي الله ما استطعتنا ولا يكلف الله نفسا إلا وسعه إذا كان هذا الذي بلغ إليه جهد الإنسان فهو معذور عند الله إن أصاب فله أجران وإن أخطأ فله أجر لكن أي مثل المساف أبقل يعني تترجح عند العالم فهو غير معذور في العجود أن ما ترجح عنده يوم القيامة وأي مسألة مثل يقولها الإنسان وفيها دليل خلاف قوله وهو لم يعلم به فهو معذور وأي مسألة يقول فيها الإنسان بغير الحق وهو مجتهد فإنه يجب عليه إذا تبين له الحق يرجع الاجتهاد فنحن إذا أثان الإنسان بدليل على أن الإنسان إذا بقي المدة المعينة انقطع عن حكم السفر وصار حكم الحكم المقيم أبدا فعلينا قبوله ومن وجد دليلا أيضا بقولنا عرض الحياة أنا مرخص صلوه وله بني أن أعطي الترخيص لكن يجب عليه إذا وجد دليل يخالف قولي أن أخذ به حتى المسافة ما وجدنا شيئا معين الشيخ الأسلام يقول أن الرسول ما عين لأمته مسافة ولا فيه مساحين ذلك الوقت يقول هذا كيلو وهذا أكثر وهذا أقل أن يقدر مسافة مثلا بأذرع أو أكيال أو أميال ما عندهم دليل هم هم قدروها رحمهم الله قدروها بالذراء والشبه والأصدر والأصدر وشارة البرذون الحصان طيب معناه أنه لا صار أنا هنا صاحب اللي بينه وبينه إذراء يكون هذي مسافر وأنا غير مسافر من يقولها؟ من يقولها؟ فأقرب الأقوال أنه يرجع فيها إلى ما أسموه الناس سفرا وشدوا الرحال له هذا سفر هذا سبب. وما لسك ذلك فلا سبب سبب.