لقاء [10 من 14] حكم أخذ الأجرة على الآذان والصلاة - الشيخ ابن عثيمين

شفوا من أذن ليأخذ العجرة أينه؟ يعني قصد الأذان ليأخذ العجرة أجل الناد يعني مالي أول ما يجب الناد من أذن ليأخذ العجرة يجب الناد أن ما تعطيه الحكومة مع المكافآت للأئمة والمؤذنين ليس بأجرم ولكنه عطاء من بيت نال لمن قام بنصحة من مصالح المسلمين كالمدرسين والأئمة والمؤذنين والقضاة والأمراء وما أشبه واضح؟ فليس هذا من ذات الأجرة حتى نقول إن الأجرة على القرب لا تجوز بل هو من ذات العطاء من بيت المال لمن قام بهذا الوليد ولكن يبقى النظر فيما سألت هل يجوز بالمؤذن والإمام أن يقول أنا أؤذن لأجل الراتب أو أؤم الناس لأجل الراتب أن شابه يقول لا لا تنهد منه هذه المؤذنين تخبط عملها تخبط عملها ولكنك أجل من الأذان ولا أجل من الإمام ولا أجل من القضاء ولا أجل من التدريس تنه أنك تدرس وأنك تقبل ما يأتي من الحكومة من الراتب لتسعيل به على مرحاتك فإذا تعالت ذلك فإن الراتب لا وفوتك والمية والمية الصالحة تبقى لك ولكن قد يغرب الشيطان لأجل ويقول أؤذن لأجل هذا العظم أدرس لأجل هذا العظم فهذا قال فيه شيخ الإسلام رحمه الله جن من عمل العبادة لأجل المال فليس له كل آخرة من الخلق لأنه لا يزيد لأخرا وسبق لأنه انتقاد أجله في الدنيا وأنه يمر أن أغل الناس إلى تصحيح منه دينا