لقاء[6 من 14] عن تصحيح أوقات الآذان بالسعودية - الشيخ ابن عثيمين

السلام عليكم خاصة الشيخ السلام ونحمة الله السؤال يتعلق بتصريح وقت أذان الفجر وكما جاء في الحبيث إن بلال يؤذن بليل قل واشربه حتى تسمع أذان ابن المختوم فإنه لا يؤذن حتى يقال له أصبحت أصبحت وهذا الحديث فيما نرى أنه مخالف لما عليه الناس في هذا الزمان كما تعلمون يأتي أحيانا من الأوقاف التأتكد على المؤذنين بانتزام التقويم وسبق أن تكلم بعض الأخوان وطلب التقويم في هذا وما أدري ما رأيكم في هذا الجهة الله خير رأينا أنه لا طاعف لمخلوق في ناصية الخالق وأن إنسان إذا تققن أن الفجر لم يطلع حرم عليها المؤذن لأن الوقت خطير لو أن الإنسان أذن قبل الوقت بدقيقة واحدة وصل وكبر أحد من الناس على أدامة تكبيلة الإحرام قبل الوقت فإنه لا شك أنه يكون غرى الناس وأوجب أن يصلوا قبل الوقت أه المؤذنين قبل الشيخ مجبرين ولو أحدا تأخر عن المقرر في التقويم لا أستدعي للأوقاف وأخذ عليه التعاهد ويعني ما في حقا والله على كل حالة الواجب أن نظر في هذه المسألة أقول واجب أن نظر في هذه المسألة لأنها مشكلة جدا والذي يظهر لي أن أذان الفجر في كل أوقات السماء فيه تقديم في تقديم خمس دقائر في كل أوقات السماء بالنسبة للفجر فيما تأكد لنا أنه في حدود من 15 دقيقة إلى 20 دقيقة يسبق الوقت وكذلك الظهر بعض الأخوان أفاد أنه يتقدم على التقويم أنه يتقدم 10 دقائق حتى تزول الشمس كما جاء في الحديث ومثل ذلك العصر العصر يقدم العصر بموجب تقديم الظهر وخلاف هذا الأمر أهل المدينة لا يستعملون تقويم الموقراء يستعملون تقويما ينشر شهريا المؤذنين في المساجد هذا سمع أن أهل المدينة لا أعتمد على التقويم الموقراء لأن فيه خلال ولكن أرأني يا خد العزيز حبي يا خد الله أن يبحث الأمر تحت دقيقة ولو أنكم عرفتم الموضوع تماما وأرسلتم ملخصا منه لهيئة كبر العلماء لعلهم يبحثون هذه الجلسة القادمة وأرسلتها بسرعة وأرسلتها دعم الرئيس بالهيئة أما المغرب فالظهر أنهم قريب السوء قال يرسو.