919- فوائد من حديث لا تقولوا ما شاء الله وشئت ولكن قولوا.. /كتاب التوحيد📕/ابن عثيمين

باستفاد من هذا الحديث زيادة على موضوعه الذي ساقه المؤلف ناجله إثبات المشيئة للإنسان طوله ثم شاء فلا والذين نفوا المشيئة عن العبد من هم؟ لا الجبرية الجبرية نفوا المشيئة عن العبد وقالوا إن العبد يفعل بدون مشيئة وبدون اختيار وبدون قدرة بل هو مجبر على عمله مسلوب الإرادة والقدرة والذي ينزل من السطح مع الدرج كالذي يسقط من السطح بالريح كله ما سوا نعم تقدم لنا عدة مرات مناقشة هذا الرأي وبيان أنه من أفضل الأقوال طيب ويستفاد من هذا الحديث فائدة هامشية كما يقول من الموضوع الموضوع الذي من أجله ساقه المؤلف أنه ينبغي لمن سدع عن الناس بابا محرما أن يفتح لهم بابا مباحا نعم وشأ وجهه ولكن قولوا ما شاء الله ثم ما شاء فلا فسد الباب المحرم ولكن فتح الباب المباحا ونظير ذلك في القرآن قوله تعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لا تَقُولُوا رَائِنَا بعده وَقُولُوا نَظُرْنَا أرشدهم إلى اللفظ الجائس وَقُولُوا نَظُرْنَا وكذلك في المعاملات قال الرسول عليه الصلاة والسلام نمّو تِعِي لَيْهِ بِتَمْرٍ جَيِّدٍ وأخبره الآتي به أنه يأخذ الصاعة منه بالصاعين والصاعين بالثلاثة قال لا تفعل ولكن اعبيع الجمع بالدراهم ثم اشتري بالدراهم جنيبا يعني تمرا جيدا فأرشده إلى المباح وهكذا ينبغي لكل إنسان ينهى الناس عن شيء هم واقعون فيه أن نبين لهم المخرج أما يقول هذا حرام هذا جوز طيب استحنوا باك نعم ولهذا ينبغي لكل داعية وكل ناصح أن يبحث أولا عن البديل يبحث أول عن البديل ثم نهى عنه نعم هذا هو الأفضل والحكمة أفرض أننا نجد رجلا على رأس العمل قائم قائم على رأس العمل لكن ما في الخير فأردنا أن نكلم عنه من يزيل عن هذا العمل ماذا نصنع يوخرف الآن فقط ها نعم نجيب واحد نجيب واحد نقول هذا خير من خير من لأجل أن يسد هذا بها أما أن نترك الناس على وهم محتاجين لهذا الشيء نسده عليهم ثم لا نترك لهم باب المباح وفي الأبواب المباحة والحمد الله ما يوني عن هذا نعم على العباء إن شاء الله وفيه رد على القدرية لكن قد يكون يتعلق بفعل الله