لقاء [9 من 65] الصلاة في مؤسسات ومكاتب في مصليات وحكم تعدد الجماعات فيها-ابن عثيمين-كبار العلماء

أحد الدوائر مثلا حكمية نعم أحد مثلا الدوائر حكمية أو في مكان ما يوجد مكان للصلاة يصلون فيه أغلى منهم لكن يوجد بعض البيئات يصلون مفرقين الجامعات ما حكمات نعم أولا يسأل الدوائر حكمية هل يمكن أن يخرج إلى المساجد قريبة حولهم أو لا إذا كان يمكن أن يخرجوا إلى مسجد قريب حولهم دون أن يعطلوا الشغل فإنه يجب عليهم أن يصلوا في المسجد لأن القول الراجح من أقول العلم أن صلاة الجماعة يجب أن تقول في المساجد وإن كان بعض الظلم يقول الواجب الجماعة سواء في المسجد أو في البيت أو في المكتب وإذا كان لا يمكن أن يخرجوا إلى مساجد لبعدها أو يخشى أنهم إذا خرجوا إلى المسجد تفرقوا أو تلاعبوا كما يوجد من بعضهم إذا خرجوا نهب إلى بيته ولا رجل أو إذا خرجوا تعطل العمل لكون العمل كثيفا يختلوا إذا خرجوا للمسجد فإنهم يصلون في الدائرة في هذا الحال لأن المحافظة على واجب الوظيفة واجبة لا جزء إخلال بهم وإذا قلنا أنهم يصلون في أكتبهم فالواجب أن يجتمعوا جميعا على إمام واحد إذا أمكن فإنه يمكن صلى كل دور في دوره يجتمع أهل الدور الواحد في مكان واحد ويصلون من يجد مكان مخصص للصلاة صلى الله من الممسجد إينا نعم مبتسا يصلون فيه مكان واحد يصلون فيه لكن بعض الأخص يصلون يجب أن يصلون جميعا بعضهم يحتجي كل الشراب ويحتجي الشراب أما مثل فيه طالبة طالبة كثيرون يسأل طول اليوم لأجل الشراب نعم يقولون بعضهم يحتجي الشراب بعضهم يقولون ما هل كل هذا تحبجل يتعلم ما صحيح ما صحيح الشراب حتى لو كان عن أساس شراب ولو كان ما خلعها ولو كان رجله حين دخلها قير نظيفة ما تصل إلى حد ينفر الناس منه لأن القدم في الغالب ما يكون فيها عرق يؤذي لكن هؤلاء يتحججون بكل شيء فيقالب كان إذا كان عنده طالب كما قلت طائحته ميطي يريد اذهب إلى الجهة الأخرى إذن بعض الأخص يقولون واحد من دولان يقولون سالة سلسالة مرة نعم لا نفتبع أن يتعدد جماعات مكان واحد هذا عندك اخذها من الشباب نحن بينا قبل قليل قلنا إذا كان لا يمكن فكلها دور يصلون جميل نعم نعم لا هذا المسجد إذا كان ما يكفيهم يصلون في محلاتهم لكن ليس معناه أن يقول كل خمسة الستة واحدة نقول كلها للدور يجتمعون جميل أو المستودعات والمكاتب مدام المنفدر واحد يصفل عليهم يجون يصفل جميل أما نجل هذا ضرور هذا ضرور إذا كان المكان ما يأخذهم فلابد من التضرور المسافة من بيتي للمسجد مسافة قريبة عرفا ما فيها تحديد شرعي في العرفة