لقاء[44 من 75] تحريم الربيبة في الزواج - الشيخ ابن عثيمين

عن الربيبة هل يشترك فيها القول الصحيح أن تكون في الحجر أم لا القول الصحيح عن التحليم الربيبة ليس مشروطا بأن تكون في الحجر تلين ذلك القول وتعالى وربائبكم التي بحجوركم من نسائكم التي دخلتم بهم فذكر الله تعالى وصبي التي بحجوركم ثاني من نسائكم التي دخلتم بهم ثم قال فإن لم تكونوا دخلتم بهن فلا تناهى عليهم وسكت عن القيد الأول فتل ذلك على أن القيد الأول غير معتبر وإنما هو قيد أغلبي أي بناء على أن الغالب أن الربيبة تكون مع أمها في حجر الزوج فلهذا كان من عليها جهور العلماء وهو القول الراجح أنه لا يشترك في ربيبة أن تكون في حجر الإنسان بل لو لم تأتي إلا بعد أن طلق أمها فهي ربيبة إذا كان قد دخل بالأم ولو كانت مثلا من زوج سابق ولا تعرف الزوج الثاني ولا كانت عنده فهي أيضا حرام عليهم فهي حرام عليهم ما جبت عليه هو ما هو لكن اسمحي لسؤال آقا بده أرسل لا لا طيب لكن هنا سؤال عجل العقد على الله عقد صحيح وتخل عليها خلابا واستمتع بها بما دون الجماع ثم طلقها فهل يجوز أن يتزوج ابنتها وهل تكون بنتها محرما له أجواب لا يجوز لأن الله قال فإن لم تكون دخلتم بهن أي جامعتموهن فلا تناح عليهم وعلى هذا فتكون هذا البنت أعني بنت المطلقة التي خلابها زوجها ولكن لم يجع معها تكون حالا له من جهة النكاح له أن يتزوجها ولا تكشب له لأنها ليست من هارمه وهذا مثل قد تقفى على كثير من الناس يظنون أنها إذا عقد عليها ودخل يعني خلابها وعاشرها دون الجماع أن بنتها تحكم عليه وأنها تكون وأنها يكون محرما لها وليس أمر كذلك نعم نعم قل بعب المحطات لا ما فيها اسمع عندك لا لا اسمعها هاتل لبعده خلي عندي كنا نشاء الله تلماسك خضيرت الشب