لقاء[14 من 75] الصداق المؤجل - الشيخ ابن عثيمين

هناك بعض الناس يشتريطون مؤخر الصداق نعم نعم هناك بعض الناس يشتريطون في مؤخر الصداق ولكن بشرط الطلاق أعد أعد هناك بعض الناس يطلبون مؤخر الصداق ولكن بشرط الطلاق يعني إذا حصل الطلاق يدفع المؤخر نعم سماحكم نعم صيعة السؤال المقومة المعلومة أن بعض الناس يجعلوا الصداق شطرا مقدمة عند العقل أو قبل العقل وشطرا مؤجلا ويجعل أمد الأجل الفراغ ونحن نقول الصداق حق للمرأة قال الله تعالى وعات النساء صدق وعاتهن نحن إن شاءت قالت لابد أن يكون مقدم هذا وعلا إن شاءت أجلت إما بأجل معلوم كأن تقول مثل كل سنة تعطيني كذا وكذا وإما بأجل مطلق ويصح هنا الأجل المطلق قال العلماء والأجل المطلق يحل بالفرقة إما بموت أو طلاق فالصلاق المؤجل وإن لم يتكر له أجل معين يحل إذا حصل في الفرقة بموت أو أو طلاق أو طلاق أو فصل أو ما شكذا فهذا جائز لأن الحق له من هنا لا لا أنا قل للأخوان اللي في عنيزة ما لم حد