لقاء[8 من 75] تحريم الربيبة في الزواج - الشيخ ابن عثيمين

عن الربيبة هل يشترك فيها القول الصحيح أن تكون في الحجر أم لا القول الصحيح عن تحريم الربيبة ليس مشروطا بأن تكون في الحجر تنين ذلك القول وتعالى وربائبكم التي بحجوركم من نسائكم التي دخلتم بهن فذكر الله تعالى وصبي التي بحجوركم ثاني من نسائكم التي دخلتم بهن ثم قال فإن لم تكونوا دخلتم بهن فلا تناهى عليهم وسكت عن القيد الأول فتل ذلك على أن القيد الأول غير معتبر وإنما هو قيد أغلبي أي بناء على أن الغالب أن الربيبة تكون مع أمها في حجر الزوج فلهذا كان من علي جهور العلماء وهو القول الراجح أنه لا يشترك في الربيبة أن تكون في حجر الإنسان بل لو لم تأتي إلا بعد أن طلق أمها فهي ربيبة إذا كان قد دخل بالأم ولو كانت مثلا من زوج السابق ولا تعرف الزوج الثاني ولا كانت عنده فهي أيضا حرام عليه فهي حرام العلماء ثاني شيخ أجبت عليه هو لكن اسمحي لسؤال لا لا طيب لكن هنا سؤال رجل أقدع المرأة عقل صحيح وتخل عليها خلابها واستمتع بها بما دون الجمع ثم طلقها فهل يجوز أن يتزوج ابنتها وهل تكون بنتها محرما له أجواب لا يجوز لأن الله قال فإن لم تكون دخلتم بهم أي جامعتمهم فلا جنح عليهم وعلى هذا فتكون هذه البنت أعني بنت المطلقة التي خلابها زوجها ولكن لم يجع معها تكون محلالا له من جث النكاح له أن يتزوجها ولا تكشب له لأنها ليست من محارمها وهذا مثل قد تقضى على كثير من الناس يظنون أنها إذا عقد عليها ودخل يعني خلابها وعاشرها دون الجمع أن ابنتها تحكم عليه وأنها تكون وأنها يكون محرما لها وليس غمر كذلك نعم ما هذا يسعني ها؟ قل بعب الله بعب المحطان لا ما فيها اسمعني فيها لا لا اسمعني هاته اللي بعده خليها عندك هيني شرسة بالنستيقى قبيرة الشيخ