لقاء[5 من 75] تزويج المرأة التي لا ولي لها - الشيخ ابن عثيمين

يفضل في صف تكلمت عن الزواج الآن ففي جدة عندنا أكثر من الجنسيات الوافدة من يقومون بالزواج هذا فما أدل هل الزواج يعتبر هو عرفي أم شرعي يعني أين الزواج الزواج لا يوجد لديها المرأة في أكثر أحوال ولي ويتزوجون هكذا تزوجون نفسها الواقع أن هذه ليس مشكلة يعني إذا أتى نساء موافدات إلى البلاد ليس معهما أولياء فلس هناك مشكلة إذ أن الأمر يعرض على المحكمة الشرعية ومن لا ولي لها فالسلطان ولي من لا ولي لها ونائب السلطان يقوم معظم السلطان والحاكم الشرعي له أن يزوج من ليس لها ولي وله أن يزوج من لها ولي ولكنه امتنع من أن يزوجها من هو كفء خطبها وهذه مسألة أيضا يجب أن نهتم بها نحن طلبة العلم يوجد بعض الأولياء والعين بالله يرى أن بناته أو أخواته عنده بمنزلة البهائن يبيع ويشتري فيها ويماكس ويمنع الشخص الذي يكون كفءا في دينه وخلقه لأنه لا يحبه هذا حرام وإذا تكرر منه هذا المنع صار فاسقا خارجا عن العدالة لا تقبل له شهادة ولا تقبل له إمامة في قوم فلا يأم الناس في الصلاة على قول بعض العلماء ولا يصح أن يكون وليا فإذا تكرر منع هذا الولي من تزويج موليته من هو كفء قلنا له في أمان له ليس لك ولاية وبحثنا عن ولي أقرب فإذا امتنع الأولياء كما هو الغالب يقولون إذا كان أبوها ما زوجها ما حن ملزومين إذا امتنع الأولياء الآخرون انتقلت المسألة إلى ولاية القاضي وفي هذه الحالة يجب على القاضي أن يزوجها من هو كفء وأن لا يمنعه فالحاصل أن هؤلاء الوافدات ممكن بل واجب إذا أردنا أن يتزوجن أن يذهبن إلى المحكمة ويبين الحال للحاكم الشرعي وهو بدوره يزوج نعم إذا كان من دون ولي فالنكاح فاسد لا يصح ولا يجل الزوج أن يجامعها أو يعاشرها أو يخلو بها بناء على هذا العقل لأن النبي صلى الله عليه وعلى الله وسلم قال لا نكاح إلا بولي يعني لا نكاح يصح إلا بولي والواجب عليك إذا كنت تعلم هذا يقينا الواجب أن تبلغ الجهات المسؤولة هناك إما المحكمة أو الإمارة أو الهيئة نعم نخوضهم في هيئة جدة نعم لا هذا هنا لا بد أن يجدد العقد على هذه القاضي الشرع الحاكم الشرع نعم