896- الرد على أهل الزيغ في كلامهم على المتشابه /كتاب التوحيد📕/ابن عثيمين

لأن أهل الزير يأتون بالمتشابه لأجل يصدون الناس ويقرعونهم التشكيك مثال ذلك فيه آيات ظاهرها التعارف أهل الزير يأتون لهذه الآيات المتشابهات وشلأجل لإيقاع الفتنة والصب عن سبيل الله والتشكيك في القرآن مثلا قال الله تعالى يومئذ جودوا الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوا بهم الأرض ولا يكتمون الله حديثا يقرون وفي آيات أخرى ثم لم تكن فتنتهم إلا أن قالوا والله ربنا ما كنا مشركين أقروا قل لا أنكروا أنكروا يجي واحد من الزائغين يقول تعالوا يجب سوفوا القرآن متناقل نعم متناقل أقول لك ربما يلبس على عامة الناس لكن الراسخين في علم يقولون آمننا به كل من عند ربنا فلا تناقض فيه ولو كان من عند رأي الله لو أجدوا فيه اهتلاف كثيرة ما يتناقل فالناس يوم القيامة لهم أحوال ويوم القيامة منه بلحظة في يوم كان مقدارهم خمسين ألف سنة يمكن ساعة يقرون وساعة ينكرون حسب ما يظنون أن ذلك ينفعهم يجي واحد أيضا يقول تعالى القرآن يقول ما أصابك من حسن فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك صح ويقول وإن تصبهم حسنة يقول هذه من عند الله وإن تصبهم سيئة يقول هذه من عندك قل كل من عند الله نعم الزائغون يقولون هذا يريدون هذه الأشياء أليس كذلك طيب وش نقول الراسخين في العلم يقولون نحن نعلم وجهة هذا القول كل من عند ربنا فلا تناقض فيه كيف ذلك يقولون ما أصابك من حسن فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك أي أنك أنت سببها لقوله تعالى وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير وأما ما أصابك وإن تصبهم حسنة يقول هذه من عند الله وإن تصبهم سيئة يقول هذه من عندك قل كل من عند الله فهذا في رد قول المشركين أن أنك يا محمد ليس لك دخل في إصابته من نكبات النكبات من إيه؟ من الله ما أنت مالك دخل وهذا كقوله لقوله تعالى قالوا اطيرنا بكم قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طائركم عند الله ما هو مننا فما أصابكم من الجد وغيرهم ليس مني أنا واضح؟ وهكذا يتبع أهل الزير ما تشابه في القرآن يقول لك إن الله يقول للرسول صلى الله عليه وسلم إنك لا تهدي من أهدت ولكن الله يهدي من يشابه وفي آية أخرى يقول وإنك لا تهدي إلى صلاة المستخدم المستخدم متشابه نعم أليس كذلك؟ أهل الزير يتبرون هذا وأهل الحق راصفون في العلم يقولون كل من عند ربنا وماذا نعم ويؤمنون به ويحملون كل واحد على وجه لا يخالف الأخر فإنك لا تهدي من أحببت هداية التوفيق وإنما هداية التوفيق بيد من؟ بيد الله وإنك لا تهدي إلى يا صلى الله عليه وسلم هداية الدلالة نعم يأتي صاحب الزيق أيضا يقول إن الله يقول بل يداهم بسلطة فأثبت أن له يدي صح؟ ولكنه يقول ليس كمثله شيء فأثبت أنه لا مثل له كيف يثبت يد وفي أثناء المثنين هذا التناقض ولذلك لما اتبعوا المتشابه قالوا قالوا ليس لله ليس لله يد فأنكروا اليد بناء على هذه الشبهة التي حصلت لهم واضح؟ والراصفون في العلم يقولون بدا هذا لا يتناقض كل من عند ربنا ولو كان من عند رأي الله لوجدوا فيه اختلفا كثيرة ونحن نقول لله يدان لكن لا تماثل ها؟ أيضا المخلوقين كما أن المخلوقات بعضها مع بعض لا تتماثل مع اتفاقها في الاسم أولا نقول لي هذا الرجل اللي أورد عنه هذا الشبهة تعال يا رجل هل عندك هر؟ وعنده هر نعرف أنه عنده هرا في البيت فسيقول طيب هل لهرك يد؟ فسيقول نعم هل يد هرك كيدك؟ سيقول لا فنقول إذا كان هذه تختلف مع أنها مخلوقات بعضها يختلف بعضها مع بعض وهي مخلوقات كلها فما بالك بالفرق العظيم بين الخالق ها؟ بين الخالق والمخلوق وهكذا نقول في بقية الآيات المتشابهات الضر لها نعم والضر لها والجمل لها نعم المهم على كل حال أن الآية تحتمي معنين ولا شك تحتمي معنين أن يراد بالمتشابه المتشابه تشابها مطلقا وحينئذ نكون وقف على إيش على الله وما لا متويله إلا الله ويراد بالمتشابه المتشابه النسبي الذي يخفى على بعض دون بعض وحينئذ نكون وقف على إيش يكون الرأس هنا فيه ويوصل ويوصل