890- شرح حديث حدثو الناس بما يعرفون /كتاب التوحيد📕/ابن عثيمين

حدث الناس بما يعرفون أتريدون أن يكذب الله ورسوله حدث الناس الحديث معناه كلام يعني كلموهم بالمواعد وغير المواعد بما يعرفون أي بما يمكن أن يعرفوه وتبلغه يقولهم وليس المعنى بما يعرفونه من قبل لأن ما يعرفونه من قبل تحديثهم به سحصل حاصل لا فائدة منه لكن المراد بما يعرفون أي بما تمكنهم معرفته وتبلغه عقوله حتى لا يفتتنوا ولهذا جاء عنهم السود رضي الله عنه إنك لن تحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم إلا كان لبعضهم فتنة لفعن لبعضهم فتنة وهذا صحيح إذا حدثت أحدا بما لا يبلغه عقله مهاجئة هكذا ربما ينفر يكذب يكره هذا ولهذا من الحكمة في الدعوة إلى الله عز وجل من الحكمة أن لا تباغت الناس بما لا يمكنهم إدرافون بل تأتي لهم نعم رويدا رويدا حتى تستقر أقوله ولهذا قل حجث الناس بما يعرفون أي بما بما يمكنهم معرفته حتى يقبلوا ذلك ثم قال أتريدون أن يكذب الله ورسوله هل استفهم هنا للإنكار يعني أتريدون إذا حدثتم الناس بما لا يعرفون أن يكذب الله ورسوله كيف ذلك لأنك إذا قلت لهم قال الله كذا وكذا وهو مما لا يبلغه عقوله وشي قلون يقول هذا كذا ما يصير إن الله يقول كذا قال الرسول كذا وكذا ما يصير فكل شيء لا تبلغه العقول فإنه يحتمل إذا حدثتهم به أن يكذبوا الله ورسوله وهو يكذبون الله لأنهم لأنهم ما يعلموا أن الله قاله لكن يكذبونك بحديث تنسبه إلى الله ورسوله فيكونون بذلك مكذبين لله ورسوله لا مباشرة ولكن بواسطة فعن بواسطة فعن فإن قال قائل إذن ما نحدث الناس إلا بما تبلغه العقول وإذا لا تبلغه ندعو الحديث به نقول نعم ندعو الحديث به إلا عن طريق تبلغه عقولهم بحيث ننقلهم رويدا رويدا حتى يتمئنوا ويمكنهم أن يتقبلوا هذا الحديث نعم نحن لا ندعو الأحاديث اللي ما تبلغه يقول العواب يقول الله هذا الشيء يستنكر ما نحن بقاينينه أو مثل أيضا العمل بالسنة هذا عمل يستنكر ما نحن بقاينينه ما ندعو السنة ولا ندعو الخبر عن الله ورسوله لكننا لا نباغت الناس بأمر لا يعرفونه وينفرونه فيقول لبعضهم فتنة وإنما ننقلهم شيئا فشيئا ويستفاد من هذا الحديث من هذا الأثر مهمة مهمة الحكمة في الدعوة إلى الله عز وجل وأنه يجب على الداعية أن ينظر في عقول المدعوه وينذل كل إنسان منزلته أحيانا نحدث بعد طلبة العلم نحدثهم بحديث طالب العلم يبلغه عقل ويعرفه إذا قال العام من الجنبك مش تقول أتيت بحديث آخر يبلغه عقله لأن لو أحدثه بحديث حدث به طالب العلم الذي يدرك ويفهم لكان بالنسبة إلي ضررا عليه كان ضررا عليه وفتنة له نعم فلهذا من مهمات الدعية إلى الله عز وجل أن يكون على علم بأحوال الناس وكيف يمكن أن يحدثوا بهذا الحديث أو للمهم نعم طيب نقول سجود بعد السلام لتستنكر أكل الناس لصرت إمام كيف أفعل هذا نعم هذا إذا فعلت هذا الشيء فبمجرد ما تفعله تنفيهم ممكن يكذبون يقول ما صحيح ولا جاء أنت لقال لأن هذا بالحقيقة الشيء مهم مثل أيضوك العقل مهم معنا صعب على العقل فهم هذا عبارة عمل نقل من مكان إلى مكان يستنكرون ويظنونه ما صح مهم لأن عقودهم لا تبلغه تبلغ عقودهم فهنا تقولهم هذا أمر ثبت به النص وإذا شئتم اسألوا على العلم