لقاء[28 من 36] حكم أخذ الأجرة على الرقية وحكم شرب الماء المرقي - ابن عثيمين

الشيخ هذا أحد الأخوان يسأل يقول بالنسبة للطاقي الذي يأخذ المال من المريض ما حكمه وهل يتوضع المريض من الآيات المغموسة بالماء أو يقتصر وهو يريد الدعاء الراقي لا بأسهم يشتغل شيئا من نفسه لأن الصحابة رضي الله عنهم لن يبعدهم النبي عليه الصلاة والسلام واستضافوا قوما ولم يضيفوهم فقدر الله على سيدهم لدغتوا عقرب فطلبوا راقي يقي عليهم مجاور للصحابة وقالوا هل يجب من راقب نعم لكن لا نعطيه إلا من كذا وكذا من الغنب فأعطوهم فذهب أحدهم وجعل يقرروا عليهم فأخته للقرآن حتى قام هذا الذي فعنما نشط من حقاب فأخذوا ما جعلوا لهم حتى أتوا به النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وسألوه عن ذلك فقال خذوا واضعوا لي معكم بسهل فهذا لدى سبيل لكن كون نجعها متجرا يعني تجارة حتى إني سمعت بعض الناس يكتب آياتهم والقرآن على أوراق بزعفة راق وهذه ورقات لمتاسبون ريال هذا لمتاهم مئة ريال هذا المحتخم سير ريال يعني كأنه كان صيدا فأنا أشوف في جوازها ثم أقول لإخوان القرى ليجعلوا عمرهم لله عز وجل ولنفي إخوانهم حتى يجعلوا في إقلاعهم ببركة وخير وقصة الصحابة رضي الله عنهم قد يكون عذر الصحابة أن هؤلاء لم يضيفوه مع وجوب ضيافتهم فقالوا هؤلاء قوم لم يكمون ولم يقوموا بواجبنا إذن لا ننفعهم إلا بالكهاد وأما الاغتسال المقروع به أو الوضو به فلا أرى هذا الذي أعلمه عن السلف الصالح أنهم يشربون الماء الذي قدعه وأنهم لا عصوا بي أسادهم ولا يجوضون به