لقاء[23 من 36] حكم إعتقاد أن شرب دماء قبيلة في السعودية يشفي من عضة الكلب-ابن عثيمين-كبار العلماء

رضيلة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام ورحمة الله وبركاته هناك بعض الناس إذا عض الكلب أو الثعلة بمسعور أحدهم ذهب إلى قبيلة يقال عنها البرزان ويأخذ من دمهم ويشربه أو يشتريه بثمن وهو يعلم أن الله هو الشافي لكن يؤكد ويقول أنه لا يوجد غير دم هؤلاء القبيلة يصلح لهذا حتى أن فيهم رأى أسبلت دمها لمن أصيب بذلك ويقولون أن بعضهم يقول أن الرسول صلى الله عليه وسلم استضافهم فأكرموه ودعاله أن دمهم سلم هل هذا صحيحاً يا هذا ليس بصحيح أن الرسول صلى الله عليه وسلم استضافهم فأكرموه ودعاله أما ما ذكرت من أن دمهم يستشفى به فهذا مشهور عند الناس لكنه شرعاً لا يجب لماذا؟ لأن الدم حرام بنص القرآن حرمت عليكم المجد والدم قل لا أجد فيما أرحي لي محرماً على طعم يضعمه لا يكون ميتة أو دماً مسبوحاً وإذا كان حراماً فإنه لا شفاء فيه لأن الله لن يجعل شفاء هذه الأمة فيما حرم عليها فلذلك ننهى عن هذا الشيء ونقل هذا شيء لا أصل له وقد فتح الله والله الحمد للآن أبواباً كثيرة للطب وتنقية الدم وبإمكانهم أن يذهبوا إلى المستشفيات وينقوا دمهم من هذا الدم الخبيث أو من هذه العضة الخبيثة ما زالنا حتى الآن يعني بعان دون دون الله أكيد يعني ما في الله دمهم هو اللي عشفاء آه ما هو صحب نقول لك إذا حرم الله شيئاً كيف يكون فيه الشفاء يستدلون بالآية وهي حرم عليكم على إيه فمن الطب غير باقم ولا عمم وما هنبيني لغير الله لغير الله غير باقم ولا عمم فلا إذن عليكم باستدلون هذا اي اي اي لكن بس من يقول إن نشف بهذا بهذا الدم هم يقولون اكيد يعلمون يقولون الله هو الشاف سبحانه ما هو صحب لكن ما رهما به حتى أن امرأة لسبب الدم على كل حال ان شاء الله هي تتاب على نيتها ويقال احفظ دمك في بدنك لا سبريم خذقون الناس كثار يعني هذا الشكل مره انا فاهمنا قلتك ان الناس المشهور عندهم هذا الشكل لكن احنا نقول لا يجب كل شيء محرم لا يجب الا عند الضرورة الضرورة ما هي الضرورة أن نعلم أن الإنسان إذا فعل هذا الشيء زال ضرورته ونعلم أنه لا يمكن تزول ضرورته إلا بأذا الشيء يعني ما في ضرورة لبشقين أن نعلم أنها لا تزول ضرورته إلا بأذا الشيء وأن نعلم أن ضرورته تزول به ولهذا إذا جعل الإنسان تخاف الموت يأكل ميته لأن نعلم انه بيشبعه ويرتبع عنه الموت عند الضرورة يشرب من دمهم ولا لا ما يشرب منهم نحن نقل