لقاء[71 من 73] حكم مس العورة من وراء حائل - الشيخ ابن عثيمين

قرأت في كتاب اسمه محرمات استهان بها الإنسان لفضيلة الشيخ محمد صالح النجي تصحيح العلامة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ويقول فيه وكل عورة لا يجوز النظر إليها ولا يجوز مسها ولو من وراء حائل وفي المدرسة درست الفقر ويقول فيه يجوز مس العورة بشرط أن يكون من وراء حائل فماذا صدق الكتاب أم المدرسة؟ ما بين التناقض بارك الوكي الذي قرأت في الكتاب المدرسة يريد عورة نفسه يعني إن الإنسان لو مس عورته بحائل فإنه لا ينتقدره أما الأول فإذا نظر الإنسان إلى عورة غيره فهذا لا يجوز النظر إلى عورة غيره إلا واحدا فقط وهو الزوج مع زوجته فيجوز لها أن تنظر إلى عورة زوجها ويجوز زوجها أن ينظر إلى عورتها ويجوز له مس عورتها ويجوز لها مس عورته يقول الله تعالى والذين هم من فروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العدل وفي الحديث عن النبع عليه الصلاة والسلام وإن كان فيه ما فيه من الضعف احفظ عورتك إلا من زوجك أو ما ملكت يمينك أفهمت الآن الفرق؟ نعم إذن لا القولان لا يتعرض كذلك