لقاء[9 من 73] حكم أخذ ما زاد على القبضة من اللحية - الشيخ ابن عثيمين

كيف نضد على من استدل بفعل ابن عمر وابي مريرا على الأخذ من اللحي ما زاد عن قبره نعم متى أخذوها نعم أخذ ابن عمر متى متى متى فعل ابن عمر وابي مريرا متى متى أخو طيب الذين استدلوا بفعل ابن عمر مع الأسف توص وقال خذ في الحج وغيره والاستدهار يجب أن يكون مطابقا للدليل من بقيته تثبتها الآن ومساعدة مشعبة ما أكثر الضعيفين ولنتنزل معك آبة الحجوم نقول صحى عن ابن عمر أنه يأخذ من لحتيه في الحج وغير الحج وعن نبيه هريرة وعن فلان وفلان من الصحابة فعندنا قول إيمانه وهو الرسول عليه الصلاة والسلام قال أعفو اللحة وهل قال ولكم أن تأخذوا ما زاد على القفضة نعم طيب بما لا تحج ربك يوم القيامة والله يقول أي من يدين فيقول ماذا أجبتم المرسلين لماذا تقول تقول الله أنا سميت ابن عمر أو غيره من الصحابة فعال هذا لا تستطيع عرفت فمثل هذه المسائل إذا جاء فيها نص لا تسعد لأن عباس صدي الله عنه قال يوشك وأن تنزل عليكم حجارة من السماء أقول قال رسول الله تقول قال أبو بكر عمر وأين ابن عمر من عمر وأين أبو فرأي من أبي بكر ومع ذلك أنكر بن عباس على من يعادل قول الرسول وقول الله وقول الرسول بقول هذين الإمامين الذين قال رسول عليه الصلاة والسلام فيهما يقتدوا بالليل من بادي أبي بكر وعمر وقال أن يطيع ربا بكر وعمر يرشبه أفهمت خذ هذه قاعدة عندك لا تعارض قول الرسول بقول أحد ولا بفلاحة لكن اعتذر عن ابن عمر وأبي هريرة في مخالفتهما ظاهر النص اعتذر عنهما بأن هذا اجتهاد فيعضرنا فيه كما عذر عثمان رضي الله عنه في إتمام الصلاة في ميناء وهذه داها قاعد عندك أي إنسان يخالف القرآن أو السنة فاعتذي عنه ولا تحتج بقوله ولا بفلاحة والحمد لله رب العظيم صلى الله عليه وسلم أنكم حمد وعليه وصحبه أجماله