لقاء [50 من 61] صلاة العيد وصلاة الإستسقاء - الشيخ ابن عثيمين

بسم الله الرحمن الرحيم بالنسبة للشيخ بصلاة الاستسقى والعيدين إذا فاتت الإنسان هل يقضيها أم لا وإذا فاتت ركعة فهل يقضي التكبيرات أم لا وبالنسبة للأئمة لا يطلبون من المأمومين تسوية الصفوف في قول استووا تقاربوا أما رأيكم فضلكم أولا هذه مناسبة طيبة عن هذا السؤال لأنه صادف اليوم الذي أطمنا فيه صلاة الاستسقى والاستسقى كما نعلم هو طلب السقى وطلب السقى يكون على أوجه كثيرة قد تستسقي وأنت في السجود وقد تستسقي وأنت في مجلس بين أصحابك وقد يستسقي خطيب يوم الجمعة وقد يخلط الناس إلى مصلى العيد ليصلوا صلاة الاستسقى وصفة صلاة الاستسقى كصلاة بي أما الخطبة فإنها خطبة واحدة وليست كخطبة العيد العيد فيه خطبة على المشهور عند أهل العيد وقيل خطبة واحدة عن العيد وهو الذي تدل عليه الأدل الصحيحة السالمة من التضعيف أن خطبة العيد خطبة واحدة لكن كان الرسول عليه الصلاة والسلام يخطب الناس الرجال أولاً ثم ينزل إلى النساء فيعظهم أما الاستصلاف هو خطبة واحدة حتى على قول من يرى أن صلاة العيد لها خطبتان فهي خطبة واحدة إما قبل الصلاة وإما بعد الصلاة فالأمر كله جاء لو أن الإنسان حضر إلى المصل العيد وهو الإمام استقبل القبلة ودعى وأمن الناس على ذلك لكان كافر وإن أقهر الخطبة إلى ما بعد الصلاة فهو أيضاً كافر وجاعت فالأمر فيها لواسع وإنما قلت ذلك لأن لا يستنكر أحد ما قد يفعله بعض الأئمة من الخطبة والدعاء في صلاة للسطة قبل الصلاة فإنما فعل ذلك لا ينكر عليه لأنه قد فعل سنة ثابتة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أما إذا فاتت الإنسان صلاة للسطة فأنا لا أعلم في هذا سنة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لكن لو صلى ودعى فلا بأس وأما صلاة العيد فإنها لا تقضى إذا فاتت لأنها صلاة شدعت على وجه معين وهو حضور الناس واجتماعهم على عمى واحد فإذا فاتت فإنها لا تقضى بخلاف صلاة الجمعة فإن صلاة الجمعة إذا فاتت لا تقضى أيها لكن يصلي بدلها ظهراً لأن هذا وقت الظهر فإذا لم يتمكن من الجمعة صلى الظهر أما العيد فلم يلد عن النبي عليه الصلاة والسلام عنها بدل فإذا فاتتك مع الإمام فقد فاتتك ولا يشرع لك قضاؤها وعما بالنسبة للتكبيرات فإنك إذا دخلت مع الإمام في الركعة الأولى بعد انتهاء التكبيرات فإنك لا تعيد التكبيرات لأنها سنة فات محلها وإذا فات محلها سقطت أما الركعة الثانية فسوف تكبر مع الإمام وأما إذا فاتتك الركعة الأولى ولم تدخل مع الإمام إلا في الركعة الثانية فمن المعلوم أنك سوف تكبر التكبيرات التي يكبرها الإمام أو ما بقي منها وإذا قمت إلى قضاء ما فاتك فإنك تكبر فراتها التي تقضيها نعم نعم أما طلب العمة تسوية الصفوف في صلاة العين وفي صلاة الاسقاء فعمل مشروع كغيرهما من الصلاوات وذلك لأن الناس إذا لم ينبهوا على هذا ربما يغفلون عنه فكل صلاة يشعر فيها جماعة فإنه يشعر للإمام إذا كان الناس صفوفا أن ينبههم وأن يقول استووا اتدلوا وأما قول بعض العمة استقيموا فإن هذه لا أصل لها ولم ترد عن النبي صلى الله عليه وعلاه وسلم وقد بحثت عنها وسألت بعض الأخوان أن يبحثوا عنها فلم يجدوا لها أصلا عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول بدل أقيم صفوفكم استقيموا ولا وجل قولهم استقيموا لأن المراد بقوله استقيموا يعني على دين الله وليس هذا محلة لأن هذا محل أمر الناس بإقامة الصفوف ولهذا لم يرد عن النبالي صلى الله عليه وسلم والسلام أنه كان يقول عند تسوى الصفوف استقيموا بل يقول أقيموا صفوفكم سووا صفوفكم وما أشفى هذا