لقاء [30 من 61] حكم غسل الجمعة - الشيخ ابن عثيمين

فضيلة الشيخ ما التحقيق في موضوع عصل الجمعة حكم هل للسنية أو الوجوب وإذا كان القول بالوجوب هو المعتمد فهل يأثن من تركه ثم إننا نلاحظ ظاهرة ظاهرة التسول في المساجد ما موقفنا نسبة للمتسولين هل نمنعهم منعهم باتا أو نكون على حذر منهم أو نتبين حالهم ما هو التحقيق في هذا أدام الله ونفع لكم هذا سؤالان على كلها القول الصحيح في غصل الجمعة أنه واجب لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال غصل الجمعة واجب على كل محتل ونحن نعلم أن أبلغ الناس في التعبير وأبصحهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا يمكن أن نطلق على شيء ليس بواجب أنه واجب ونعلم أيضا أن أنصح الناس في بيان مراده وهداية الخلق هو رسول الله صلى الله عليه وسلم فكيف يقول واجب وهو يريد غير واجب لأنه لو أراد غير واجب بكلمة واجب صار في هذا تلبيس على المخاطر ورسول الله صلى الله عليه وسلم منزه عن ذلك مبرأ منه هو أشد الناس وأنصح الناس للخلق ثم إنه قيده بوص يقتضي الإلزام وهو قوله على كل محتلم أي على كل بالغ والبالغ هو أهل الإلزام لأن غير البالغ لا يلزم بشيء فالصحيح أنه واجب وأما ما يذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من اقتسل يوم الجمعة فبها ونعمة من توضع يوم الجمعة فبها ونعمة ومن اقتسل فالغسل أفضل فهذا ضعيف لا يصرف عن النبي صلى الله عليه وسلم وأما ما ذكرت من حال المتسولين نعم وإذا قلنا بأنه واجب فإنه يأثن بتركي ولكن هل تصح الجمعة مع تركه؟ الجواب نعم تصح مع تركه لأن هذا الغسل ليس عن حدث ليس عن جنابه حتى نقول أن الجمعة لا تصح ويدل لصحتها قصة ما ذكره عنه حين دخل وأمير المؤمنين عمر يخطب الناس من جمعة ففلامه على ذلك فقال والله يا أمير المؤمنين ما زدت على أن توضعت ثم أتيك فقال له عمر الوضوء أيضاً والوضوء أيضاً يعني كيف تقتصل على الوضوء وتصلك الوصل؟ والوضوء أيضاً وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتى أحدكم الجمعة فلا أرتسل فلامه على ذلك أمام الناس على ترك الارتسال وأذن له أن يصلي الجمعة ولو كانت لا تصح لقد اذهب وأرتسل اشتركوا في القناة