857- أقسام الشرك / كتاب التوحيد/ابن عثيمين/

هذا الشرك الخفيس، الشرك الخفيس، الشرك مش أراضة يجب أن يلا يجب الشرك الخفيس اللي هو الرئيس وما يجب الله عليه المثال الذي يجب الخط الحديث هذا لا يجب، هل أحد يعلم ما تقوم بالخلق؟ لم يكون رجلان يصبّيان أمان أحد من الرئيس كبتاني يقرس للجهدير هل تعلم من المرأة من المرأة؟ إذن الشرك الخفيس، لكن فتعلم هل المرأة تقرأ؟ ولا يجب، لمن أسضى سبيلها أن الله يجرع على ثلاثات لسانه وصفحات وجده لا تجد أن يتبين، إما في حال الجوى حظي لأن محله طيب، وما كان محله طيب فإنه لا يجب أن يهم به إلا الله أزوجه، وهذا يسمى أيضاً اسم آخر شرك السرع، أو شرك السرع، وهذا هو الذي سينا الله عز وجل في قولي يوم جبل السرع فمالك لأن الساب المغيانة مهد على الزواحد السبوة الزواحد السبوة، لا تجد، لكن يوم السبوة الكثاب على السرع فقال لعلم الإجاب والترماد السبوة، فقال السلامات السبوة، محله مدد وضواء وضواء الخطوات الحقيقة، إما العنس ومقيام على من وضعه، وكم الإنسان يترح لأنه يتدير لما يسأل أن أمره لا ما تناهج السبوة، ثم الحديث الذي كان يأمره فما هو يتعله، وينهى عن المنصر، ويتعله ويقع النار حساب إن دلق أكشاب البطيني، فيدور عليه ويقع النار على رحاب ويقع النار، ويسألونه الحاجل أن هذا الشيخ الخفي ويسمى شرك السراع والسريعة ومن لا أقلوا عليه، من دلقاء وفي هنا من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم الشيخ الخفي أن هناك شرك انجليا، وهو حيا وهو ما كان بالقلب أو بالفعل، فالشيخ يكون بالقلب ويكون بالفعل، ويكون بالقلب اللي في القلب مسميه خليا، ويكون بالقلب ويكون بالقلب مسميه جرييا، فلا يكون هناك بغير ذلك تعريما شرك ظاهر والدخل، في الفعل، يكون بالقلب والحلف بغير الله، وقوم ما شاء الله وسيء، وما أشكى ذلك هذا شرك ظاهر والدخل، فكار دكتان الشرك الآن قسمان، وأحرمان قسم، إلى قسمان، خل وجري، وجري، فعليا، ثبات، وطولي، نوعا،