لقاء[58 من 85] حكم الهدي عن التمتع والقرن في الحج - الشيخ ابن عثيمين

هل الفتية واجب على المقارن أو هي بارك الله فيه لا تسميها فتية سميها هديا وهو واجب على المتمتأ من الصقران فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فمن سيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة عيام حج وسبعة إذا رجعت ذلك عشرة كان أما القران فأكثر العلماء جمهور العلماء على أنه يجب فيه الهدي كما يجب في التمتأ وهذا القول أحوض وأولى وإذا كان ينسى لا يجد فالأمر واصل والحمد لله يصوم ثلاثة حج وسبعة إذا رجع أما المفرد فلا هدي عليه ولماذا؟ لأن المتمتأ والقارن حصل على نسكين في سفر واحد والمفرد لم يحصل على نسكين ولهذا تعد العمرة التي بعد الحج للمفرد غير مشروعة وإن كان بعض العلماء رحمهم الله يقول إنها مشروعة إلى قصة عائشة رضي الله عنها لكن الدليل صحيح والاستجال غير صحيح بمعن أن الحج صحيح لكن الاستجال صحيح لم يفعل أحد من الصحابة عمرة بعد الحج إلا عائشة لسبب وهي رحمك الله وهي أنها كانت متمدعة ثم حاضت قبل أن تطور فقارنت ثم لم تطب نفسها إلا أن تأتي بعمرة مستقلة كما فعل صاحباتها فأدن لها النبي صلى الله عليه وسلم أن تفعل ولم يشرع لأخيها عبد الرحمن ابن أبي بكر الذي كان معها لم يشرع له أن يأتي بعمرة مما يدل على أن العمرة بعد الحج ليست معروفة عند الصحابة إطلاقا نعم