لقاء[54 من 85] حكم ذبح العقيقة والأضاحي خارج البلد - الشيخ ابن عثيمين

السلام عليكم أقول شيخ حفظك الله ما حكم توزيع كل العقيقة وإخراجها خارج البلاد مع العلم لعدم حاجة أهلها للحم للحم هذه العقيقة وباستطاعتهم أن يقيموا بدلها وحدة ثالثة في نفس البلد بالمناسبة لهذا السؤال أود أن أبين للأخوة الحاضرين والسامن أنه ليس المقصود من ذبح النسك سواء كان عقيقة أم هديا أم أضحية اللحم أو الانتفاع باللحم الانتفاع باللحم يأتي أمرا ثانويا المقصود بذلك هو أن يتقرب الإنسان إلى الله بالذبح هذا أهم شيء أما اللحم فقد قال الله تعالى لينا لله لحومها ولا دماؤها ولكننا نرتقل وإذا علم ذلك تبين لنا خطأ من يدفعون فنوسا ليضحى عنه في مكان آخر أو عن أولاده في مكان آخر لأنه إذا فعلوا ذلك فاتهم المهم بل فاتهم الأهم من هذه النسيكة هذه النسيكة وهو التقرب إلى الله بالذبح وأنت لا تدري من يتولى ذبح هذه قد يتولىها من لا يصلي يتولى من لا يصلي فلا تحل قد يتولى من لا يسمي عليها فلا تحل قد دعبت بها ولا يشترى إلا شيء لا يجزي فمن الخطأ جدا أن تصرف الدراهم لشراء الأضافي أو العقائق في مكان آخر نقول إذبحها أنت بيدك إن استطعت أو بوكينك واشهد ذبحها حتى تشعر بالتقرب إلى الله سبحانه وتعالى بذبحها وحتى تأكل منها لأنك مأمور بالأكل منها قال الله تعالى فاكنوا منها وأطعموا البائس الفقير وقد أوجب كثير من العلماء على الإنسان أن يأكل من كل نسيكة ذبحها تقربا إلى الله كالهدايا والعقائق وإيده فهل ستأكل منها وهي في محل بعيد لا وإذا كنت تريد أن تنفع إخوانك في مكان بعيد فابعث بالدراهم إليهم ابعث بالثياب إليهم ابعث بالطعام إليهم وأما أن تنقل شعيرة من شعائر الإسلام إلى بلاد أخرى فهذا لا شك أنه من الجهر أنا أعتقد أن الذين يفعلونه لا يريدون إلا الخير لكن لا ليس كل من أراد الخير يوفق له ألم تعلم أن الرسول عليه الصلاة والسلام أرسل رجلين في حاجة فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمم وصلي ثم وجد الماء فأحدهما توضأ وأعاد الصلاة والثاني لم يعود الصلاة فقال الذي لم يعود الصلاة تصدت السنة والذي أعاد الصلاة كان يريد الخير فشفعت له نيته هذه وأعطي أجراً على عمله الذي كرره لكن هو خلاف السنة ولهذا لو أن الإنسان أعاد الصلاة بعد أن سمع بأن السنة عدم الإعادة لم يكن له أجر لكن هذا كان له أجر لأنه كان لا يعلم أن السنة عدم الإعادة فالحاصل أنه ليس كل من أراد الخير يوفق له وأنا أخبرك وأرجو أن تخبر من يبلغه خبرك بأن هذا عمل خاطئ لسي بصوى نعم لو فرد أنه درى الأمر بين أن تعق أو تنجي أناساً من المجاعة المهلكة وهم مسلمون وأردت أن تأخذ دراهم العقيقة وترسلها لكنا نقول لأن هذا أفضل لأن هذا إنقاذ المسلم من الهلاك أرجو من العقيقة لكن لا ترسل دراهم على أنها تكون عقيقة أردت الآن طيب