لقاء[53 من 85] حكم ذبيحة القصاب المجهول الحال - الشيخ ابن عثيمين

وسلم كالله القصار المسلم الأصل أن ذبيحة وحيا وأنه يسمي وتنيل ذلك أن البخاري رحمه الله روى عن عائشة رضي الله عنها أن قوما جاءوا إلى الرسول صلى الله عليه وسلم وقالوا يا رسول الله إن قوما يأتوننا باللحل لا ندني أذكر رسول الله عليه أم لا فقال سموا أنتم وكلوا قالت وكانوا حديث عهد بكفر وتعرف أن حديث العهد بالكفر لا يعرفه شيء من أفهم الإسلام إلا قليلا فإذا كان الذابح مسلما أو يهوديا أو نصرانيا فالأصل النذبيحة وحلا ولا نقول لعله لم يسمي أو لعله لم يصلي أو ما أشبه ذلك ما أعلنه