لقاء[47 من 85] حكم قتل الحيوانات المؤذية - الشيخ ابن عثيمين

عفوا الله عنك يا شيخ حكم قتل ما آذى من الحيوانات الأريفة كالهر وغيره ما آذى يعني تفاقم أذاه حكم قتله الحيوانات تنقسم إلى قسمين قسم طبيعة والعذى فهذا يسن قتل سواء كان مما نص عليه النبي صلى الله عليه وعلى وسلم كالعقلب والطار والقلب عقور أو كان مما سواه مما يشاركه في علة الحكم وهو العذية ولهذا قال العلماء يسن قتل كل مؤذن هذا تقتله إذا كان من عادة للأذى حتى وإن لم يؤذي لأنه إن لم يؤذي هذه المرة آذى في المرة الأخرى والقسم الثاني ما لا أذية فيه ولا مضرة فهذا لا يقتل ولكنه ليس حرام ليس قتله حراما إلا أن الأولى عدم قتله فإن آذات فلت أن تقتله دفعا لأذى وإنما قلنا إن الأولى عدم قتله إذا لم يؤذك لأن الحيوانات والحشرات من حيث ورود الشرع في حقها تنقسم لأذى قسم أمر بقتله وقسم نهي عن قتله وقسم سكت عنه فالذي أمر بقتله مثل عقرب الفارة الكلب العقور الحية الوزر وما أشبهه والذي أمر بقتله مثل النملة والنحلة والهدهد والصورة والمسكوت عنه فقية الحيوانات والحشرات هذه مسكوتنا فالأولى عدم قتلها لأن أقل ما فيها أنها إزهاق روح بغير سبب ثم إن بعض العلماء قال إنها ما دامت حية فهي تسبح الله عز وجل وإذا ماتت انقطعت تسبيه فقتلك إياها يعني اتلافها بحيث لا تسبح وعلى كل حال فالحكم كما قلت لكم أول أن الأولى عدم قتلها ما لم تؤذك لنادتك فلا بأس أن تقتلها ولو نعم