لقاء[20 من 85] أكل اللحم الذي جُهل طريقة ذبحه - الشيخ ابن عثيمين

ما حكم دجاد الوطن بالنسبة للذي يجهل يعني ذكاته يعني ما يدعي كيف يجهل ذكاته كيف ذكي ثبت في صحيح البخاري عن عائش رضي الله عنها أن قوما أتوا النبي عليه الصلاة والسلام فقالوا إن قوما يأتون باللحم لا ندري أذكر رسم الله عليه أم لا قال سموا أنتم وكلوا قالت وكانوا حديث عهد لكفر يعني إلى الآن تم نصلمين لا يدرى هل يسمون أو لا فقال سموا أنتم وكلوا فأباح الأكل وإن كنا لا ندري هل سمى أو لا كذلك يباح الأكل وإن كنا لا ندري هل ذبح على طريقة سليمة وإرسالينها لأن الفعل إذا صدر من أهله هذه إذن قاعدة أخذوها إذا صدر الفعل من أهله فالأصل صحته ونفاذه الأصل أنه صحيح نافذ إلا بدليل فإذا جاءنا مذبوح من مسلم أو من يهودي أو نصراني ما نسأل عنه ما نقول كيف ذبح ولا هل سمي عليه أو لا فهو حلاء ما لم تقم بيّنه على أنه حرام وهذا من تنسير الله ولا كان مشكلة كان كل ما قدمنانا ذبح مذبوح نسأل من الذي ذبح فلان طيب يسأل عنه هو يصلي ولا هو يصلي قاله يصلي اسأل عنه سمى ولا ما سمى نعم قاله سمى طيب يسأل عنه هل أنهر الدم واللغاء الغول مشكلة لكن من تنسير الله أن الفعل الصادر من أهله الأصل فيه الأصل فيه الصحة والنفاذ أنه صحيح النافذ هذا الأصل إذا صدر من أهله إلا بدليل ولما كان هذا السؤال عن الأكل أكل الدجاج وأضيف إليه أكل اللحم أيضا فليكن آخر سؤال لأن الغداء قد قرب أيضا والأكل قريب إن شاء الله ونسأل الله تعالى أن يمدأ قلوبنا علما وإيمانا وأن يغنينا في فضله عمن سواه