لقاء [34 من 67] مخالفات شرعية في العزاء - الشيخ ابن عثيمين

قدر الشيخ أعزكم الله عندنا من العادات أن يجلسهم ثلاثة أيام للعزاء وفي نفس الوقت كل فرض يدفع لأهل المتوفى مبلغ من المال فهل يجوز إنسان يعني يشارك بدفع المال بدون أن يجلس معهم في العزاء الجنوث للعزاء ليس من السلمة بل صرح الولماء بأنه بدعة وهو في الواقع أيضا قد ينبئ أن تسخط على قضاء الله وقدره لأن هؤلاء الذين جلسوا وفتحوا الباب كأنهم يقولون بلسان الحال يا أيها الناس إننا أصبنا فأقبلوا إلينا بالعزاء وهذا ليس من عدد السلف طلاقا بل قد كانوا يعدون الاجتماع إلى الميت وصنع الطعام وصنع الطعام يعدونه من النياحة لذلك يجب على طلبة العلم من الوين والناس أن هذا لا يجوز وربما يتعلق بهذا الحفل أيضا ربما يتعلق به أشياء أخرى كتاب الصلاة مع جماعة ومع شبه ذلك فإذا قال كيف أعزني أقول أول العزاء ليس مشروعا لمجرد موت ومشروع للمصاب إذا أصيب الإنسان بموت قريبه أو موت صديقه فإنه حينئذن يشعرونه لكن بدون أن يذهب الإنسان للبيت إنما يمكن يلاقي بالسوق ويلاقي بالمسجد ومع شبه جبع المال لا حلا من التركة لأن التركة قد يكون فيها وناصره لا يمكن أن يكون مالهم شيء أما إذا كان من غير الورطة وتبرع به أحد فهذا نقول إنه تبرع للأعانة على بدعة ومن أعانى على بدعة إن صار من تؤمنة المبتدعين الذين يعتمون ببدعتهم الشيخ أحسن الله إليك إضافة لكلام الأخ ما هو؟ إضافة لكلام الأخ سؤال الأخ لكن ثلاثة أحسنوا من حسابك طيب خير إن شاء الله الشيخ سبغ لنا في قطة سابق أن تكلمنا عن موضوع التعازي تقديم التعازي لأهل الميت وليت في بعض البلاد وذكرتم ذلك أنهم يقرؤون الفاتحة إذا يعني أحد المعزين الحاضرين الحاضرين يعني تقدرون للعزاء يقرأ الفاتحة على الميت على الميت؟ نعم عند القبر يعني لا ما عند القبر عند أهل الميت يعني يعني يطررها للميت للميت نحن فنرجو أن تبيل لنا هناك ضابط معين في تقديم التعازي هذا يعني من إضافة بضعة إلى أخرى أن أصبحت يعني هذا إضافة بضعة إلى أخرى فلم يثقت لا عن رسول عليه الصلاة والسلام ولا عن الصحابة ولا عن فأيض النقر أن من أساليب الدعوة أن تقرأ الفاتحة نعم أن من أساليب العزاء لم ينقل أن من أساليب العزاء أن تقرأ الفاتحة